Если рассматривать вышедшие из обращения банкноты, рано или поздно встречаешь по-настоящему занятные сюжеты. Которые, если не знать об их происхождении, могут заставить серьезно призадуматься… и даже усомниться в адекватности рисовавших их художников. Один из таких загадочных образов увековечен на давно отслужившей людям купюре Румынии!..
Таинственный образ с румынской купюры
В центре лицевой стороны крупнейшей румынской банкноты серии 1991-94 годов изображен уникальный древний артефакт в виде свернувшейся в клубок огромной змеи с собачьей мордой (высота статуэтки 66 см). Это мраморное изваяние было случайно обнаружено в 1963 году в Констанце – крупнейшем портовом городе страны на Черноморском побережье.
Исходя из характера находки, ученые пришли к выводу, что им подфартило откопать тайник II века н. э. Сооруженный предположительно выходцами из Малой Азии. Радости историков не было границ. Ведь им в руки попало одно из редчайших изображений легендарного Гликона. Культ которого просуществовал чуть больше века, постепенно растворившись в раннехристианских мистериях. Чудное мраморное создание хранится сегодня в Национальном музее истории и археологии Констанцы.
UPDATE: Наконец-то удалось встретиться с Гликоном лицом к лицу!
И вот как это было…
Район обнаружения статуи, увековеченной на купюре, сам по себе очень интересен. Когда-то в том месте располагалась древнегреческая колония Томис (лат. Томы). Основание которой приписывают то мифическому царю Колхиды Ээту, то бесстрашной правительнице кочевников-массагетов Томирис.
Впрочем официальная наука придерживается мнения, что Томис в 633 году до н. э. основали переселенцы из Милета (древнегреческий город в Карии, сегодня деревня Балат в Турции). В 29 г. до н. э. город попал под управление Рима. А в 8 году н. э. в Констанцу по приказу императора Августа (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) был сослан знаменитый Овидий (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) – автор поэм «Метаморфозы» и «Наука любви». Которым так восхищался Пушкин. И которому в Констанце, на площади его же имени, сегодня установлен памятник. Нумизматам сей монумент знаком по коллекционным румынским монетам, отчеканеным одновременно в меди, серебре и золоте.
И наконец в III веке н. э. город переименовали в Констанцу в честь единокровной сестры римского императора Константина Великого (272-337) Констанции.
Рождение нового культа
Но вернемся к странному пресмыкающемуся! Согласно чудом пережившим восемнадцать веков античным сплетням, именно Гликон, а вовсе не Филипп II (а тем более не Зевс), был настоящим отцом Александра Македонского (около 356 – 323 гг. до н. э.)!..
Филипп, якобы, стал свидетелем акта, в результате которого был зачат будущий великий полководец. А в наказане за то, что подглядывал за любовными утехами неверной супруги с принявшим образ змея божеством, он будто бы и лишился одного глаза!..
Довольно подробно и с присущим ему сарказмом появление культа Змея-Гликона описывает древнегреческий писатель-сатирик Лукиан Самосатский (около 120 – после 180 гг.) в произведении «Александр, или лжепророк». Это увлекательная история об одном из величайших проходимцев всех времен и народов. Звали его Александр из Абонотиха (город в Малой Азии). Аферистом он был от бога. Иначе ему едва ли удалось бы провернуть грандиозную мистификацию, память о которой теперь хранится еще и в тысячах бонистических коллекций по всему миру.
Хитрый план Александра заключался в учреждении нового оракула (или прорицалища), способного конкурировать с таковыми в Дельфах, Делосе или Гелиополе. При этом люди должны были собственными глазами увидеть рождение божества, в услужение к которому обманщик и собирался поступить. С этой целью он для начала обзавелся огромной змеей, купленной в Пелле (столица Древней Македонии, место рождения Александра Великого).
—
Вернувшись на родину, мошенник распустил слух о скором появлении в Абонотихе самого бога-врачевателя Асклепия. В ожидании мистического пришествия легковерные горожане дружно взялись за возведение храма в его честь. Стать жрецом Асклепия Александр решился неспроста. В юные годы он пребывал в любовниках у одного пожилого пройдохи, который научил мальчика основам магии, заклинаниям и ворожбе. И именно эти методы «лечения» находились на вооружении у первых жрецов-асклепиадов, считавших божественного врачевателя своим предком…
Чтобы афера удалась и, как результат, сделала его богатым и уважаемым, Александр самым серьезным образом подготовился. Для привезенной из Греции змеи – своей будущей «напарницы» – он из тонкого полотна сделал муляж головы, имевшей «некоторое сходство с человеческой». Со слов Лукиана «Она была пестро раскрашена, изготовлена очень правдоподобно, и посредством сплетенных конских волос можно было открывать ее пасть и снова закрывать ее…».
Потом Александр взял только что народившегося змееныша, положил его в скорлупу гусиного яйца и замазал трещины так, чтобы его манипуляции были незаметны. Препарированное яйцо он спрятал ночью в основании строящегося храма. А на рассвете выбежал обнаженным на городскую площадь и стал во всеуслышание скандировать поздравления в связи «со скорым приходом нового бога». Затем с толпой ротозеев и бездельников он поспешил к храму, где на глазах у ошеломленных земляков извлек из грязи свою «закладку». Выкрикивая с пафосом одержимого, что «держит самого Асклепия», Александр раздавил ложное яйцо и позволил змейке выбраться наружу.
—
Лукиан пишет, что через несколько дней «город переполнился людьми, лишенными мозгов и рассудка, совершенно непохожими на смертных, питающихся хлебом, и только по виду отличающимися от баранов.». И тогда Александр презентировал свое новое детище – в одночасье выросшую до невероятных размеров змею с «человеческой головой». У Лукиана об этом сказано так «Александр, усевшись на ложе в небольшом помещении, одетый как подобает божеству, положил за пазуху Асклепия из Пеллы, отличавшегося большой величиной и красотой. Он обвил змею вокруг шеи, выпустив хвост наружу. Змея была так велика, что не помещалась за пазухой, часть ее тела волочилась по земле. Александр скрывал подмышкой только голову гада, который спокойно это переносил; а из-под своей бороды с другой стороны он выставил змеиную головку из полотна, как будто она действительно принадлежала змее, которую все видели».
Свято поверив в мистификацию с воплощением бога-врачевателя в огромной змее, страждущие глупцы со всей империи валом повалили в Пафлагонию (исторический район на севере Малой Азии, где находился Абонотих), «на прием» к прорицателю-мошеннику. И мечта Александра сбылась – его оракул превратился в популярное место паломничества. А сам он быстро разбогател на ложных толкованиях ложных же пророчеств.
Античные монеты с образом Гликона-Асклепия
Благодаря тысячам паломников весть о перерождение Асклепия и предсказывающем будущее Гликоне разнеслась по всей Римской империи. Возвращаясь домой, люди, помимо статуэток и медальонов-оберегов, привозили с собой и памятные монеты. С чудными образами фетиша (в верованиях первобытных племен – обожествляемая вещь), «сделанного на коленке» хитрым Александром. Эти деньги, в большинстве своем, чеканились в городах Малой Азии. Но зато на протяжении целого столетия – с середины II до середины III века. При императорах Антонии Пие, Каракалле, Септимии Севере и Требониане Галле. Уникальные нумизмы с легендой GLICONI, где «вещая» рептилия изображалась то с собачьей, то с человечьей головой (с человечьей – в основном на монетах Каракаллы), дошли до нас, к сожалению, лишь в единичных экземплярах. И являются сегодня настоящими раритетами!
(скриншот изображения из открытых источников)
Змей-Гликон пришелся по душе и ветеранам военных кампаний Рима на Востоке. Уверовав в новое божество, легионеры охотно адаптировали культ чудо-зверя везде и повсюду. Особенно же там, куда перебирались жить после службы в армии. Возможно именно так в Констанце и появилась запечатленная на румынской купюре мраморная статуэтка.
