Посвященные богам и демонам

Рассматривать монеты и банкноты стран Юго-Восточной Азии – чрезвычайно увлекательное занятие. Деньги Таиланда, Лаоса, Камбоджи или Бирмы, особенно старых выпусков, зачастую не воспринимаются как таковые. Чужие и непривычные для глаз европейца цифры и буквы кажутся обрывками магических формул. А портреты королей, президентов и диктаторов соседствуют там с жуткими личинами демонических существ…

Божественный Пожиратель

На всех таиландских купюрах и многочисленных монетах обязательно присутствует изображение Гаруды («Пожирателя») – мифического полубога-получеловека, носившего на своих могучих плечах Вишну.

Таиланд – 500 батов 2014 г. (скриншот изображения из открытых источников)
Таиланд – 5 батов 1972 г.

Гаруда – не просто геральдическое животное. Он – герб целого королевства. А кроме того, символ правящей династии тайских монархов Чакри. Ибо правители страны считают себя перевоплощением верховного бога Вишну на земле.

Гаруду часто изображают крылатым демоном с человеческим торсом и лапами хищной птицы. У него непомерно крупная голова и лик кровожадного чудовища. Впрочем у некоторых древних статуй этого монстра человеческое лицо. Такая скульптура увековечена на 10 непальских рупиях 2002 года. Кстати, на этой пластиковой купюре виден и божественный наездник Гаруды.

Непал – 10 рупий 2002 г.

Однако чаще у Гаруды жуткая, кровожадная личина. То с огромным хищным клювом, как на боне Королевства Бутан в 1 нгултрум 1981 года. А то с широкой пастью, из которой во все стороны торчат длинные клыки, как на античных изображениях Медузы Горгоны.

Бутан – 1 нгултрум 1981 г.

Однако в мире азиатских дензнаков можно встретить и впечатляющую комбинацию этого хищного клюва с чудовищными клыками. Например, на редких 100 рупиях Нидерландской Индии 1944 года.

Нидерландская Индия – 100 рупий 1944 г.

Мифический герой и защитник

Биография «Пожирателя» отмечена великими подвигами во имя добра и света. Его отождествляли с солнечным сиянием или пламенем огня. И на валютах Азии ему отведена роль своеобразного оберега. Он призван отпугивать злых духов и отводить несчастья от финансовых операций (у китайцев эту функцию выполняет дракон). Именно поэтому один из банков Таиланда носит имя Гаруды, а фасады его офисов украшены барельефами божественного заступника. Поклоняются священному получеловеку-полуорлу и в Индонезии. Где даже существует одноименная авиакомпания. Один из ее лайнеров из семейства Боинг-747 показан на национальной купюре в 50000 рупий вылетающим из главного аэропорта страны Сукарно-Хатта. Последний расположен близ Джакарты на острове Ява и носит имя первого президента (Сукарно) и первого вице-президента (Хатта) Индонезии.

Индонезия – 50000 рупий 1993 г.

В хиндуистской мифологии основными соперниками Гаруды выступают демонические змеи. По легенде мать всех пернатых (и Гаруды тоже) Винату была похищена повелительницей змей. Чтобы освободить ее, Гаруда украл у богов священный напиток амриту и вылил на растения с острыми краями. Ядовитые змеи – слуги змеиной царицы Кадры – стали жадно слизывать амриту с острых как лезвие трав, в результате чего их языки раздвоились. Отсюда и змеиные «жала».

Часто чудовищную птицу рисуют разрывающей или топчущей змеиное отродье. Таким Гаруда паказан и на старинном дензнаке Нидерландской Индии, и на 100 тайских батах 70-х годов прошлого века (украшение одной из королевских барок), и на тайской монете в 5 батов 1977 года, посвященной году Змеи.

Таиланд – 100 батов 1969-78 гг. (скриншот изображения из открытых источников)
Таиланд – 5 батов 1977 г. (2520 г.)

О Киннарах и небесных танцовщицах

Гаруда – не единственная химера в ряду азиатских полубогов. На бирманской банкноте в 50 кьятов 1979 года показан Киннара. Его верхняя божественная половина имела человеческий вид, в то время как нижняя с длинными тонкими ногами, остроконечными крыльями и высоко задранным петушиным хвостом была птичьей.

Бирма – 50 кьятов 1979 г.

Образ этого чудного существа окутан множеством легенд. Киннары обитали по склонам священной горы, на вершине которой стоял трон Шивы. Если верить древним сказаниям, эти демоны время от времени крали девушек и молодых женщин из окрестных деревень, делая их своими наложницами.

Фигурные изображения Киннары на улицах городов Юго-Восточной Азии встречаются повсеместно. Они вплетены в орнаменты чугунных решеток и фонарей, украшают ограды и порталы храмов Таиланда, Камбоджи и Мьянмы. Не раз их силуэты появлялись и на кампучийских купюрах. Где хорошо заметна их схожесть с Гарудой на древних бирманских монетах.

Камбоджа – 1 риель 1955 г. (скриншот изображения из открытых источников)
Бирма – серебрянная монета V в. (скриншот изображения из открытых источников,
в оригинале, конечно, с явно неровными краями 😉)

А на банкноте Королевства Камбоджа в 500 риелей второй половины прошлого века можно наблюдать театральную сценку, где один из задействованных актеров облачен в костюм Киннары. Разыгрываемое представление – мифологического толка. И, гляда на рисунок, можно легко провести параллель между Киннарами и небесными танцовщицами апсарами.

Камбожда – 500 риелей 1958-70 гг.

Эти красавицы, сродни иранским пэри, проживали во дворце бога Индры, ублажая его гостей чарующей музыкой и танцами. Рисунок апсар, позаимствованный художником с барельефов Ангкора, украсил лицевую сторону все той же купюры в 500 риелей. Иногда апсары выполняли и совсем уж специфические поручения Индры. Они спускались на Землю и искушали аскетов-брахманов. Чтобы святые отцы не слишком зазнавались перед обычными людьми. Ведь вступивший в связь с апсарой аскет терял всякую святость (подробнее об апсарах читайте в моем материале «Ангкор. Небесные нимфы Камбоджи»).

Камбожда – 500 риелей 1958-70 гг.

Божественный Змей Нага и Пахтанье Молочного океана

Часто на деньгах Юго-Восточной Азии можно увидеть и божественного брата Гаруды – многоголового змея Нагу. В мифах древнего Индостана он прославился как мудрый правитель подземного царства. Это Нага в виде семиглавой кобры охранял покой медитирующего Будды. А еще его олицетворяли с водной стихией. Поэтому скаты и коньки крыш буддийских храмов часто украшены статуэтками змей. Так верующие стараются спасти свои святыни от ежегодных наводнений и других ненастий.

Таиланд – 1 бат 1940-х гг. (скриншот изображения из открытых источников)
Лаос – 100 кипов 1957 г.
Таиланд – 20 батов 1971 г.

В 1945 году для Французского Индостана в обращение была запущена купюра в 100 пиастров с занимательным сюжетом: каменные идолы, выстроившись вереницей один за другим, держат на коленях гигантскую семиглавую змею. Эта скульптурная композиция образует перила моста у южного входа в древний (XII в.) кхмерский город Ангхор-Тхом в Камбодже.

Французский Индокитай – 100 пиастров 1945 г.

Каменные идолы – это древние буддийские божества. Всего их на мосту 54. А напротив расположилось столько же демонов. И они тоже держат на коленях змеиное тело. Так в Пуранах (и в Рамаяне) представлен древний хиндуистский миф, повествующий о Пахтанье Молочного океана. Однажды боги (деваты) и демоны (асуры) объединились, чтобы заполучить напиток бессмертия. С этой целью они стали взбивать океан вселенной. А в качестве мутовки использовали гигантского змея Нагу. Изображение знаменитого моста со статуями богов и демонов помещено и на современную банкноту Камбоджи номиналом в 1000 риелей. Кстати, там в 2001 году проходила и часть съемок блокбастера «Лара Крофт – расхитительница гробниц» с Анджелиной Джоли в главной роли (подробнее обо всем этом читайте в моем материале «Ангкор. Пахтание Молочного океана»).

Камбоджа – 1000 риелей 2007 г.

Скользящие по волнам

На тайских банкнотах и монетах встречаются и иные крылатые существа. Например, буг главной королевской барки «Sri Suphanahong» таиландского правителя украшает мистический лебедь. Им можно полюбоваться на тайской купюре в 100 батов 1968 года или на монете в 1 бат 1977 года.

Таиланд – 100 батов 1968 г.
Таиланд – 1 бат 1977 г.

В последние годы в церемониальных речных парадах королевские барки наблюдают редко. А прежде «Sri Suphanahong» в сопровождении целой флотилии себе подобных величаво проплывал по священной реке Чао Прайя («Великая река») в самом центре Бангкока. Ритуальные барки причаливали к пристани храма Ват Арун («Храм Утренней Зари»), где сам король по окончании поста раздавал монахам подарки. Вид на прекрасный храм увековечен на одной из самых редких и дорогих купюр Таиланда 100 батах 1940-х годов.

Таиланд – 100 батов 40-х гг.

«Sri Suphanahong» вырезан из целого дерева и имеет в длину 46 метров! Лодка украшена богатой резьбой и целиком позолочена. Отсюда и вес у нее солидный – 13 тонн! Ангар с королевскими барками (Royal Barges) находится неподалеку от моста Пра Пинклао (Phra Pinklao Bridge). В нем выставлены на обозрение лишь некоторые из почти 50 ритуальных лодок. Еще одно судно из коллекции Royal Barges попало на 20 батов 1971 года. Его буг венчает сам страж подземного мира многоголовый змей Нага.

Таиланд – 20 батов 1971 г.

С божественной птицей и тоже в облике прекрасной ладьи, связан и один бирманский национальный праздник. Эта птица-корабль, на местном наречии Каравайк, пока не представлена на местной валюте. Но весьма похожий на него корабль можно обнаружить на мьянмарских 10 кьятах 1996 года.

С 3 по 20 октября в Бирме (с 1989 года Мьянмар) проводится празднование Панг Дав в честь священных буддийских статуй. Завернутые в материю золотые статуи на целых восемнадцать дней покидают родной храм, занимая почетное место на Каравайке. Делается это для того, чтобы жители бесчисленных речных и озерных деревушек имели возможность помолиться величайшим святыням и высказать им свои жалобы и пожелания. Интересно, что Каравайк слишком тяжел, чтобы передвигаться своим ходом. А потому полностью зависит от 11 вспомогательных лодок, соединенных между собой канатами и расположеных строго друг за другом.

Гребцы на них – люди не робкого десятка (узкие лодки иногда переворачиваются!), и хорошо знают, какая важная миссия возложена на их плечи. А точнее на ноги. 😊 Потому как молодые люди владеют совершенно оригинальной техникой гребли. Стоя в лодке, они управляют длинными веслами только одной рукой. При этом, еще и зажимая их под коленкой либо правой, либо левой ноги (в зависимости от того, по какому борту предстоит грести). Так и летит по волнам от деревни к деревне волшебная птица-ладья, успевая за неполные три недели осчастливить десятки тысяч верующих.

Бирма – 10 кьятов 1996 г.

Ангкор. Небесные нимфы Камбоджи

К наиболее известным изображениям знаменитого Ангкора относятся выразительные образы небесных танцовщиц-апсар. Эти полубожества древнеиндийской мифологии рождались где-то между небом и землей. И обладали чарующими голосами и красотой. Не было им равных и в волшебстве.

Камбоджа – 10.000 риелей 1974 г. – Небесная дева из Ангкора
Камбоджа – 50.000 риелей 1974 г. – Та же апсара, но уже в золоте

Небесные девы прислуживали во дворце бога Индры, ублажая его гостей танцами и волшебным пением. Но иногда выполняли и совсем уж специфические поручения верховного божества. По велению небесного владыки они спускались на Землю и искушали брахманов. Чтобы власть святых аскетов (риши) над обычными людьми не становилась чрезмерной. Ведь совращенный брахман сразу терял свою святость и снова превращался в обычного смертного…

Экзотический спектакль

Многие движения небесных танцовщиц, демонстрируемые на стенах Ангкора, можно встретить и в хореографии современных танцев. Яркие и колоритные представления с участием профессиональных камбоджийских танцовщиц-апсар снова в моде. Правда, сегодня девушки танцуют полностью одетыми.

Камбоджа – 5000 риелей 2001 г.

На берельефах же они полуобнажены. Топлес, как сказали бы сегодня.

Апсары Ангкора (Та-Пром, 2015 г.)

При дворе камбоджийских правителей от этой практики отказались только в начале XIX века. В ханжеском порыве борьбы за нравственность, колонизовавшие страну французы запретили это (по их мнению!) безобразие.

Технике танцев девушек обучают с раннего детства. Кстати, представления современных апсар на привычные для европейских туристов танцы похожи лишь отчасти. Их движения иногда чересчур медленные. Впрочем, если не знать, что означает нехитрая мимика апсар вкупе с порой довольно сложными жестами, то экзотический спектакль превращается в тривиальный показ пестрых национальных нарядов.

Французский Индокитай – 10 центов 1939 г. – Апсары тогда и сегодня

Апсара-«аватар»

Лучшее изображение апсар украсило давно вышедшую из обращения камбоджийскую купюру в 500 риелей 1958-75 гг. Над ее дизайном работали специалисты одного из ведущих в мире предприятий по производству ценных бумаг – немецкой фирмы «Гизеке и Девриент» (основана в 1852 г.).

Камбоджа – 500 риелей 1958-75 гг.

Кроме всего прочего, оно интересно тем, что представляет собой коллаж из реального произведения древне-кхмерского искусства и его современной художественной интерпретации. То есть, каменная красавица справа существует на самом деле (барельеф находится в Байоне). А вот та, что слева – это собирательный образ. В основу которого было положено как раз-таки изображение справа. Поэтому и выглядят они как сестры-близнецы. Что для апсар, впрочем, не редкость. Но тут следует обратить внимание на совершенно уникальный головной убор этой небесной девы. Несмотря на их великое разнообразие, такого у апсар Ангкора нет! У нее единственная в своем роде диадема, от которой в стороны расходятся пятнадцать лучей (вероятно цветочные гирлянды или перья), изгибающихся оригинальным образом.

В окружении очаровательных апсар чувствуешь себя на седьмом небе
(Ангкор, Та-Пром, 2015)

Апсара из Лаоса

Говоря о небесных девах Ангкора, следует упомянуть и единственное на сегодняшний день монетное изображение апсары из Южного Лаоса. В средние века он входил в Кхмерскую империю. Поэтому лаосскую апсару можно считать сестренкой камбоджийских. Ее изображение позаимствованно с одного из барельефов главного святилища в комплексе Ват Пху, который расположен у подножия священной горы Пху Као (в прошлом Лингапарвата), в провинции Чампасак. И помещено на золотую монету Лаоса в 1000 кип 2005 года.

Лаос – 1000 кип 2005 г.

В 2001 году храмовый комплекс Ват-Пху был причислен ко всемирному наследию ЮНЕСКО. Аналогов ему в Лаосе больше не найти. Тем удивительнее кажется сам факт существования этих сооружений на таком удалении от Ангкора. В совершенной глуши. Как те места выглядели в XI веке, «куда» появление Ват Пху датируют ученые, нам неизвестно. А вот когда в 1862 году он впервые предстал перед французскими путешественниками, руины утопали в глухих джунглях. И в отличии от обитателей Ангкора, местные аборигены лао, в своем развитии недалеко ушедшие от иных первобытных племен, ничего не могли поведать пришельцам из далекой Европы о таинственных строителях.

Одна из апсар Та-Прома (Ангкор, 2015 г.)

Богини-покровительницы из Ват Пнома

В сокровищнице камбоджийских дензнаков есть и еще одна купюра, посвященная дамам, спустившимся с небес. Это целиком выдержанные в синих тонах 100 риелей 1972 года. Их оборотную сторону украшает барельеф, который, не задумываясь, можно было бы отнести к шедеврам Ангкора. Если бы не одно НО! Барельеф пусть и старый, но далеко не древний (начало XX в.). И находится он совершенно в другом месте. А именно в столице Камбоджи, городе Пномпень. Другое дело, что его создатели так или иначе находились под влиянием канонического искусства древних кхмеров.

Камбоджа – 100 риелей 1972 гг.

На рисунке – богини-покровительницы провинций Сиемреап, Баттамбанг и Сисопхон с дарами. Эти земли отошли к Камбодже после заключения в 1907 году Франко-Сиамского договора. Усилившего позиции Франции в Индокитае, и определившего нынешние границы между Лаосом и Таиландом (тогда Сиам).

В оригинале барельеф не просто цветной, а откровенно пестрый! Чтобы взглянуть на него, следует отправится в парк храма Ват Пном. Это не только самая высокая точка города (высота холма 27 м), но и его мистический и религиозный центр. Именно оттуда, если верить древней легенде, нынешняя столица королевства и берет свое начало. Кстати, вид на главную святыню Пномпеня в свое время украшал оборотные стороны 20-тириелевых банкнот.

Камбоджа – 20 риелей 1956-75 гг.

Если верить современным легендам, апсары из Ангкора по ночам оживают. Стряхнув с себя вековую пыль, они сходят со стен храмов и устремляются в ближайший город. То есть, видимо, в Сиемреап (туристический центр Камбоджи и ближайший к Ангкору населенный пункт). А там, смешавшись с людской толпой, продолжают обольщать и очаровывать. Правда, в нашем веке уже не служителей культа, а все больше современную молодежь, да охочих до ночных развлечений интуристов…

Услышав об этом, я повнимательней пригляделся к изумительным барельефам. И сделал далеко неутешительный вывод. Мне кажется, что все больше небесных дев возвращаются назад лишь «частично»: в некоторых случаях можно видеть лишь головы или только руки и ноги. Либо не появляются больше никогда – отдельные барельефы совершенно лишились образов божественных танцовщиц. Впрочем прагматичные реставраторы заверяют, что несмотря на принимаемые ими меры, произведения древних мастеров разрушаются сами по себе…

Постепенно разрушающиеся апсары Ангкор-Вата ( 2015 г.)