Для коллекционеров монет и банкнот, которые свои тематические собрания формируют на основе изображений на деньгах отдельных исторических артефактов и целых археологических площадок, появление каждого нового дензнака «в тему» – настоящее событие. Для многих из них, кстати, совершенно не важно, идет при этом речь о юбилейных, памятных, коллекционных или регулярных выпусках.
(серебро, цветная эмаль, диаметр 45 мм, тираж: 555 шт.)
Археология в мире денег
Тема археологии в мире денег вообще представлена ярко и достаточно широко. О чем, впрочем, большинство профессиональных археологов (если они сами не являются нумизматами либо бонистами), скорее всего, даже и не догадываются.
скриншот изображения из открытых источников
Мало того, археологические сюжеты, которые в результате очередных денежных эмиссий оседают в нумизматических и бонистических собраниях, – это лишь малая часть вариантов, обычно предлагающихся на рассмотрение специальным приемным комиссиям. Члены которых утверждают окончательные образцы будущих официальных платежных средств. Остальные же (нередко еще и более интересные, чем финальные) так и остаются тайной за семью печатями. Порой, даже для опытных и продвинутых собирателей. Потому как едва ли попадаются в продаже и в специализированной литературе.
«Старики» из Карахии
На севере Перу, в провинции Луйя, в полусотне километров к северо-востоку от городка Чачапойяс (департамент Амасонас), есть горная деревушка под названием Карахия. Поселение это ничем не примечательное, чего не скажешь об окружающем его живописном ландшафте. От которого в буквальном смысле слова дух захватывает!
Предстаьте себе поросшие густыми непроходимыми зарослями высоченные серо-желтые скалы, отвестные стены которых обрываются вниз на сотни метров! Погода в тех местах может меняться с невероятной скоростью. И если еще несколькими минутами раньше вас опаливало солнцем, то уже в следующее мгновение вы можете вдруг оказаться в слепом и липком тумане, который просто вынуждает вас лезть в рюкзак за теплой непромокаемой курткой… 😊
Однако настоящей достопримечательностью того места являются древние саркофаги-пурумначос (purumnachus) или старики, установленные в едва заметной снизу и издали скальной нише на высоте в добрую сотню метров от земли.
Эти антропоморфные, то есть повторяющие очертания человеческих тел, гробы на первый взгляд кажутся совсем крохотными. Что, кстати, совсем не удивительно при окружающих их грандиозных кулисах! В действительности же они имеют преувеличенно большие размеры. Самый большой – около двух с половиной метров (в шеренге «стариков» он – крайний справа)! И это его изображение было помещено на памятную монету в 1 новый соль 2010 года из цикла «Богатство и гордость Перу» (вторая по счету монета в выпуске).
Уникальная нумизматическая серия
Эта уникальная нумизматическая серия из 26-ти обиходно-памятных монет (тираж: 10 млн. шт. каждая) со временем завоевала сердца многочисленной армии коллекционеров (как национальных, так и международных). Ведь памятные дензнаки украшены прекрасными миниатюрами всевозможных южноамериканских артефактов доколумбовой эпохи.
Все эти монеты отчеканены из сплава содержащего медь, никель и цинк. Известного в Европе как нейзильбер. Что в буквальном переводе означает «новое серебро». Хотя как видно из набора его компонентов, серебром там и не пахнет. 😊 Впрочем, только что покинувшие производство монетки блестят, будто и вправду из драгметалла!
Тем временем местное обозначение этого сплава (т. е. имеющее южноамериканское или мексиканское происхождение) – альпака. Точь-в-точь как название известного домашнего животного с мягким и пушистым мехом, которое охотно разводят жители высокогорных районов Южной Америки.
Таинственный народ, именовавший себя «Воинами Облаков»
Культурная принадлежность саркофагов (возможно захоронения вождей) до конца не выяснена. Однако историки-американисты склоны считать, что так хоронили своих покойников индейцы культуры Чачапойя, просуществовавшей в Перу приблизительно с VII по XV века нашей эры.
Сами себя они называли «Воинами облаков». Что было напрямую связано с местами их обитания – высоко в горах, у вершин, где постоянно курятся облака.
На коллекционной карте к монете (подобные были выпущены к каждой монете серии ограниченым тиражом) хорошо заметно, что глаза, нос и подбородок у оставившего свой след в нумизматике «старика» раскрашены красным. А на груди и животе антропоморфного саркофага имеется орнамент из чередующихся полос.
Сработаны эти оригинальные костехранилища из глины, перемешанной с соломой. Лишь маска, закрепленная на месте лица, вырезана из дерева. На коллекционной карте также видно, что головы отдельных «стариков» украшены человеческими черепами (предположительно трофейными).
Добраться до саркофагов без альпинистского снаряжения сегодня не представляется возможным. И остается только гадать, как древние вообще доставляли их в скальную нишу (кстати, в окрестностях есть и другие подобные захоронения). В этой связи существует предположение, что в прошлом туда вела узкая тропа или в толще массива были вырублены ступени. Как бы то ни было, но сегодня прямого доступа к гробам не существует. И археологи, чтобы иметь возможность изучать их, уже в наши дни соорудили вблизи своеобразный наблюдательный пункт из жердей и веток в виде вышки.
Кстати, в тех местах довольно часты землятресения. По вине обвалов отдельные саркофаги даже оказались сброшенными в пропасть. Так что сегодня на узком скальном карнизе уцелели лишь шесть из когда-то девяти гробов.
Собственно так в руки археологов и попал первый пурумначо-саркофаг. Он рухнул в пропасть в результате одного из землятресений 1928-го года.
Не совсем понятные погребальные обряды
Почивших предков древние обитатели Карахии уважали и, судя по всему, побаивались. И оставляя мумии вблизи своих селений, возможно, верили, что их мертвецы своим зримым присутствием создают некое защитное поле. И тем самым оберегают живых.
Иногда их даже сравнивают с истуканами моаи с Острова Пасхи, в которых некоторые альтернативные исследователи видят своеобразных охранителей.
Но может все было совсем иначе. И поднимая покойников на труднодоступную высоту, предки нынешних перуанцев надеялись, что до бренных останков не доберутся ни осквернители могил, ни чужеземные захватчики, равнодушные к обычаям коренных жителей. Как те же инки, в конце концов поработившие чачапойяс. И то, что отдельные из пурумначос уцелели, говорит в пользу такого предположения.
Культ предков в похоронных обрядах древних народов всегда играл ключевую роль. А об особенностях культуры Чачапойя археологи в отдельных случаях могут судить чуть ли не исключительно по приписываемым ей захоронениям. Которые, кстати, могут иметь и другие формы. К примеру, глинобитных домиков (как в погребальном комплексе Реваш), внутрь которых помещали закутанные в кору и ткани мумии усопших родственников. Стены таких сооружений украшались магическими знаками, намалеванными красной краской. Причем сами эти копии человеческих жилищ также располагаются на узких скальных карнизах и большой высоте.
Мумии в саркофагах
Мумии оказались запеленутыми и в пурумначос-саркофагах. Причем своим усопшим чачапойяс придавали «позу эмбриона». А руки некоторых мертвецов крепили таким образом, что их ладони прикрывали лица. Поэтому, глядя сегодня на результаты древних и не всегда понятных нам обычаев, кажется будто перед смертью несчастные чего-то жутко боялись.
Не менее интересные захоронения этой культуры были обнаружены и в местечке Куэла́п*, в двух часах пути от удивительных саркофагов в скалах. Это укрепленное сооружение на вершине гористого плато, открытое исследователями в 1843 году, поначалу приняли за древнюю крепость. Ведь горный выступ обнесен массивной стеной из крупных обработанных камней (до нескольких тонн весом!). И высота стены местами еще и сегодня достигает двадцати с лишним метров!
Но затем в кладке сооружений внутри загадочного поселения были найдены многочисленные костные останки людей. И теперь ученые скорее склоняются к мысли, что Куэла́п играл роль своеобразного укрепленного кладбища. Куда индейцы свозили своих мертвецов со всей округи.
Центральное «захоронение» в Куэла́п представляет из себя пузатую башню, сложенную из крупных валунов, заполненную сверху чем-то вроде каменных отходов. В глубине которых археологи нашли множество человеческих костей. Отсюда и версия с древним «мавзолеем». Возможно в каменной башне упокоились защитники древнеиндейской крепости, героически погибшие при ее обороне.
Монета «Чульпы из Сильюстани»
Обычай хоронить усопших в каменных башнях кажется нам, людям современности, не менее странным и непонятным, чем в саркофагах (хотя мавзолеи и наземные склепы на тех же европейских кладбищах ничем иным как «каменными башнями», в принципе, и не являются, а современные гробы – это те же саркофаги!). А для древних обитателей Перу (если судить по количеству сохранившихся до наших дней удивительных объектов,) это было чем-то совершенно нормальным и обычным.
Встречаются они в самых разных регионах страны. Однако здорово отличаются друг от друга по форме, стилю и качеству кладки. А одними из самых известных бесспорно являются так называемые чульпы (обозначение соломенных корзин, в которых индейцы хранят и транспортируют различные товары и продукты) из Сильюстани (район Атунколла, в регионе Пуно), которым в 2011 году была посвящена четвертая монета перуанской серии «Богатство и гордость Перу».
Историки относят их к периоду существования царства Колья, созданного народом аймара и завоеванного инками в XV веке. Предки этого народа еще и сегодня населяют высокогорные области на западе Боливии, юге Перу, севере Чили и Аргентины. А те аймара, что живут в районе озера Титикака…
… даже умудрились «засветиться» 😊 на строительстве камышовых лодок знаменитого норвежского исследователя и путешественника-экспериментатора Тура Хейердала – «Ра II» в Египте (1970 г.) и «Тигриса» в Ираке (1977 г.) (подробнее об этом читайте здесь).
Погребальные башни
Погребальные башни, увековеченные на перуанской монете, относятся к одним из самых древних (еще доинкских, поэтому датировка над изображением ошибочна, что делает эту монету для коллекционеров, которые в теме, 😉 вдвойне интереснее и ценнее! 😊) в комплексе Сильюстани, расположенном на холмах у озера Умайо. И отличаются от более поздних непревзойденным качеством кладки и обработки камней.
Похоже для древних обитателей того региона было экстремально важно, чтобы их чульпы выглядели максимально изящно и эстетично. Спрашивается, почему? Граничащее с раболепием почитание усопших? Вряд ли. Тогда зачем такие точность и аккуратность? Ответа как не было, так и нет…
Ученые пришли к выводу, что башни играли роль семейных могильников и, вероятнее всего, предназначались для знати или вождей. К сожалению в первозданном виде уцелели лишь немногие из древнейших башенных гробниц. Грабители самых разных эпох разрушали удивительные артефакты, предполагая внутри них сокровища. К величайшему сожалению тех, кто неравнодушен к древностям и истории человечества, вандалы не гнушались (уже в наше время) использовать даже динамит!..
Спасти Гран-Пахатен
Бесценному наследию индейцев чачапойяс, которые, кстати, имели более светлую кожу, чем их соседи, Перу посвятило еще несколько национальных дензнаков. Например еще одну монету серии «Богатство и гордость Перу», седьмую по счету. Выпущенную в честь также по своему уникального археологического памятника Гран-Пахатен.
На руины его странных каменных сооружений (на границе между департаментами Ла-Либертад и Сан-Мартин), разбросаных по искусственным террасам и лестницам, в 1964 году наткнулись, как это часто случается, местные жители.
Но несмотря на то, что местные власти довольно споро сообщили о находке в Лиму, там почему-то не придали этому открытию должного внимания. И вышло так, что первым, кто обследовал загадочный древний город и описал его, оказался известный в свое время американский писатель, путешественник и религиозный деятель Дуглас Юджин Савой (1927-2007).
Авантюрист-первооткрыватель
Это за ним с легкой руки колумнистов журнала «People» закрепилось прозвище «Настоящего Индианы Джонса». Что, впрочем, и не удивительно. По складу характера Савой был отпетым авантюристом и настоящим искателем приключений. Умудрившемся сделать не одно археологическое открытие на просторах того же Перу. Например, в 1964 году этот археолог-любитель нашел, как считается, последнюю столицу инков – городище Вилькабамбу.
Развалины Гран-Пахатена способны впечатлить кого угодно. Но в последние годы туристов туда практически не пускали. Что было вызвано постоянно ухудшающимся состоянием древнеиндейского городища. Что в свою очередь связано с ошибками как перуанских властей, так и археологов.
А дело в том, что в результате непродуманной расчистки развалин от джунглей и не проведенной своевременно консервации всех объектов, исторический памятник стал быстро приходить в негодность. И в первую очередь пострадали его замечательные уникальные барельефы, выложенные на стенах сооружений из длинных блоков глинистого сланца. Это они изображены как на памятной монете в 1 новый соль 2011 года, так и на сотенных купюрах последней серии перуанских банкнот.
Кого именно представляют собой явно антропоморфные образы в богатых головных уборах, точно не известно. В Гран-Пахатене имеются и изображения птиц.
Рио-Абисео
С 1983 года эта археологическая площадка входит в состав национального парка Рио-Абисео и имеет охранный статус. А с 1992 года входит в список памятников культурного наследия Перу.
Кстати, к культуре Чачапойя сооружения Гран-Пахатена отнесли исключительно по архитектурным критериям. Ведь прямых указаний на его строителей обнаружено не было. И являлись ли ими светлокожие «Воины облаков» или нет, никто толком не ведает.
В последние годы ответственные за сохранность этого бесценного для исторической науки памятника (возможно еще доколумбовой эпохи, во всяком случае, археологи нашли там указания на то, что некое поселение на месте Гран-Пахатена существовало еще во II-ом веке), столкнулись с серьезными финансовыми трудностями. Которые не позволяют им поддерживать его в должном состоянии.
Решить эту проблему наверняка могли бы хорошо функционирующая инфраструктура и толпы туристов со всего света. Поэтому вполне возможно, что появление в 2009 году сначала банкноты, а затем в 2011 году и памятной монеты с видами Гран-Пахатена, были некими попытками перуанских властей хоть как-то повлиять на сложившуюся ситуацию. Но, увы, воз, как говорится, и ныне там! А в свете событий последних двух лет, теперь уже и непонятно, будет ли это уникальное древнее городище вообще сохранено. Ибо, похоже, в этом сегодня уже никто и не заинтересован!..
* Примерно в 400-х километрах севернее столицы Перу, на высоте в 3000 метров над уровнем моря.