Schlagwort: шабаш

Часть 1 читайте здесь

25 июня 1896 года в Берлине со стартовым капиталом в 5,5 миллионов марок была основана Нордхаузен-Вернигеродская железнодорожная кампания. А уже меньше чем через два года по новой ветке брокенской железной дороги поползли первые локомотивы.

1 марта 1921 года кампания выпустила серию из трех бон, которые обязаны были приниматься на протяжении всей железнодорожной ветки, связывающей города Нордхаузен и Вернигероде. И, в первую очередь, на всех ее станциях. Схема этого пути запечатлена на самой крупной боне серии в 75 пфеннингов. А купюра в 50 пфеннингов (лицевая сторона) украсилась очередной эскадрильей летящих ведьм. На переднем плане оборотной стороны – странные силуэты из причудливо переплетенных ветвей. На заднем – вид на Брокен и спускающийся в долину паровоз.

Кому-то может показаться странным тяга гарцевских немцев к таким непривычным для мира денег мотивам. А все дело в традициях. В Германии едва ли найдется второе такое место, где бы ходило столько легенд и преданий, так или иначе связанных с нечистой силой. До сих пор в ночь с 30 апреля на 1 мая на горе Брокен празднуют Вальпургиеву ночь. Событие это настолько популярное, что желающие в нем поучаствовать съезжаются буквально со всего мира. А отели и гостиницы расположенных вокруг горы населенных пунктов зарезервированы на время праздника на годы вперед. Толпы ряженных устраивают шествие к так называемому месту ведьминых танцев (Hexentanzplatz). Где под дикий шум и грохот сжигают соломенных кукол.

—

Корни суеверий о слетающихся к Блоксбергу ведьмах теряются в веках. Еще у древних язычников, населявших поросшие густыми лесами горы северной и центральной Германии, почиталась богиня весны Вальпурга. Из глубины веков пришло и поверье, что в эту особую ночь ведьмы устраивают на горе свои танцы. Но не только ради удовольствия. Они вытанцовывают снег, ускоряя тем самым приход весны. В 1921 году в городке Тале, расположенном неподалеку от Брокена, вышла, пожалуй, самая замечательная серия бон, посвященная этой теме. На банкноте в 5 пфеннингов – изображение главного бога языческого пантеона древних германцев Водана (он же – Один у скандинавов). А при нем два ворона. Его верные слуги Хугин и Мунин. Пляшущие ведьмы украшают лицевую сторону боны в 25 пфеннингов. На заднем фоне – здание гостиницы «Hexentanzplatz».

На лицевой стороне 50 пфеннингов запечатлены сразу два персонажа из харцевских суеверий. Это скачущая на метле старая колдунья и леший. При том у лешака одна нога человеческая. Здесь же снова встречается и портрет Водана.

В Гарце существует такое поверье. Если хочешь увидеть летящую на шабаш ведьму, нужно забраться под лежащий на ее пути плуг. Но сидеть необходимо тихо-тихо. Иначе зыркающая по сторонам служительница сатаны обязательно тебя заметит. А уж тогда пеняй на себя! Унесет с собой на шабаш, где над тобой до рассвета черти потешаться будут. Именно такая богомерзская баба, возможно выискивающая очередную жертву и изображена на выпуске Лейхтенбурга. Все три боны (без даты) в 10, 25, и 50 пфеннингов имеют на лицевой стороне один и тот же рисунок. Лишь цвет основного фона вариирует от желтого через зеленый к красному.

—

К северу от Брокена, практически у подножия горы, расположился живописный городок Ильзенбург. На его бумажных денежных знаках, датированных 1 июня 1921 года, появляются и другие персонажи местного фольклора. Это гномы и великаны. На двух 10-типфеннинговых бонах серии (отличаются лишь интенсивностью цветов) – Гюбих, король горных коротышек. Его нетрудно узнать по волшебному жезлу.

А вот купюру в 50 пфеннингов украшают великаны. Вместо дубины они держат в руках вырваную с корнями ель. Одно из немецких названий этих сказочных великанов произносится как хюн. Еще в середине ХХ века находилось немало людей, которые счтитали встречающиеся там и тут нагромождения монолитов (гигантских валунов) их могилами. Впрочем дольмены (неолитические каменые строения) у немцев так и называются – могилы хюнов (Нünengräber).

Очень интересным изображением может похвастать бона в 25 пфеннингов. Здесь и прыгающий перед кипящим котлом чертенок, и вылетающая из печной трубы молодая ведьма, и заглядывающая в совиное гнездо колдунья.

—

Глядя на эти ни на что не похожие «денежные знаки», поражаешься воображению не только талантливых художников, приложивших свою руку к их эскизам. Но и в большой степени той необузданной народной фантазии, породившей удивительные образы. И вовсе не важно, сыграли ли свою роль в возникновении этих банкнот скрытые в каждом человеке первобытные страхи перед лицом дикой природы. Главное, что благодаря немецким бонам чрезвычайной ситуации, мы имеем прекрасную возможность насладиться красотой и изяществом крайне редких для бумажных денег сюжетов. А кроме того, еще и окунуться в таинственный мир харцевских легенд и сказок. 😊

Часть I читайте здесь

Деньги – неотъемлемая часть нашего бытия. Они не только надежно обосновались в наших кошельках, но и основательно закрепились в нашем сознании. Испокон веков деньги являлись символом богатства и власти. Решали социальные, культурные и политические вопросы. Несли на своих плечах технический прогресс и оказывали огромное влияние на развитие человеческого общества. Однако деньги – это не только средство платежа, призванное облегчить процесс купли-продажи (товарообмена). Это еще и сокровищница неисчерпаемых знаний, величайшее собрание культурного и природного наследия человечества, доступ к которому открыт каждому любознательному человеку.

—

Последствием немецко-французских войн конца XIX века явилось образование кайзеровской Германии. До этого единого немецкого государства не было. Вместо него свое право на существование оспаривали без малого четыре десятка графств и еще более мелких баронств. В новоиспеченной империи национальной валютой стала «золотая марка», до 1909-го года находившаяся в обращении в виде полновесной золотой монеты. В это же время на территории Германии к платежу принимались и бумажные деньги. Однако роль последних была скорее вспомогательной. Так как закона, обязывающего принимать их в качестве платежных средств, на тот момент еще не существовало. Такое узаконивание государственных банкнот произошло только в 1909 году.

С Первой мировой войной в Германию пришла инфляция. А потом и гиперинфляция. Исчезла из обращения «золотая марка». Ей на смену пришли сначала медные, а затем и железные монеты. Но вскоре кружки металла и вовсе уступили место бумажным ассигнациям. В это тяжелейшее для имперской Германии время деньги печатали, кроме рейхсбанка, еще 5800 эмитентов. Среди них – городские администрации, всевозможные общины, крупные и даже мелкие кампании. Эти, в большинстве своем мелкоформатные боны, получили название денег чрейзвычайной ситуации (тяжелого времени) или нотгельдов.

В северной части Германии, в земле Заксен Анхальт, располагается обширная горная область Гарц (немцы произносят «харц»). Несмотря на влажность и быстро меняющуюся погоду, этот поросший лесом край уже с середины XIX века относился к одним из лучших курортов Европы.

Всемирно известной достопримечательностью Гарца считается гора Брокен (поэтическое – Блоксберг). Возвышаясь на 1142 метров она является самой высокой точкой северной и центральной части Германии. В 20-х гг. XIX века хозяином расположенного на вершине горы трактира (теперь гостиничный комплекс) был некто Рудольф Шаде.

—

Пытаясь привлечь на гору как можно больше туристов и одновременно поправить свое финансовое положение в тяжелейшее для Германии время, он заказал в типографии фирмы Апельхауз (г. Брауншвейг) серию банкнот из четырех номиналов. Эта своеобразная валюта имела хождение и принималась к оплате только на горе Брокен. Специальный штемпель на бонах и подпись самого господина Шаде гарантировали их законное действие с 1 июля 1921 по 15 мая 1922 года. Автором сюжетов являлся популярный тогда художник Франц Ютнер. А изображена была на тех банкнотах… нечисть: ведьмы, черти и даже их корпоративная вечеринка – шабаш.

Прекрасно зная любовь немецкого народа к своей истории и культуре, художник взял за основу сюжета и знаменитую поэму Гете. К примеру, на боне в 10 пфеннингов – взбирающиеся на гору Мефистофель и Фауст. Плащ Мефистофеля красного цвета. Фауст – в черном платье магистра. На обратной стороне – спешащие на шабаш ведьмы. На лицевой стороне 50-ти пфеннингов показана Вальпургиевая ночь. А руководит торжеством Сатана (Уриан).

—

Вольфганг Гете сам не раз поднимался на Брокен. Свое бессмертное произведение «Фауст» он создал в том числе и под впечатлением от этих восхождений. От овеянных легендами и сказаниями гор Гарца был в восторге и Ганс Христиан Андерсен. Он говорил: «Эти места, благодаря своим сагам, становятся для меня вдвое прекрасней». Брокенская серия быстро завоевала сердца коллекционеров банкнот. И вот уже Рудольф Шаде заказывает следующую. На этот раз предприимчивый «хозяин горы» обратился к художнику Адольфу Реттенбушу. Последний считался лучшим знатоком и рисовальщиком Брокена. Чему свидетельствуют многочисленные открытки и репродукции тех времен, сделанные с его картин. К сожалению, эта серия банкнот не попала в обращение. Но, к счастью, осела в собраниях некоторых коллекционеров-счастливчиков. Самой красивой в серии по праву считается бона в 75 пфеннингов. На ее лицевой стороне – прародительница ведьм Вальпурга. А перед ней – подрастающее поколение – две совсем еще молодые колдуньи. Одна на помеле, другая верхом на белом козле.

—

Оборотная сторона содержит не менее занятный сюжет: дьявол в робе священника помешивает в котле перед собой хмельное зелье. А обступившая его нечисть дегустирует «Брокенское пиво». Интересны и изображения на 25-и и 50-и пфеннинговых бонах. Здесь нашему взору открываются полные загадочных очертаний окрестности Брокена, какими их увидел художник.

Однако банкноты, заказанные Рудольфом Шаде, не были единственными в своем роде. Еще в декабре 1920-го в городе Вернигероде (Гарц) был запущен в обращение денежный знак в 25 пфеннингов, на котором также были видны знаменитая гора и летящие на ее вершину богомерзкие бабы.

—

А в июле 1922 года брауншвейгская автомобильная кампания ввела в обиход серию из трех купюр: 25, 75 пфеннингов и 1,60 марки. Достаточно лишь взглянуть на своеобразный стиль ее ярких рисунков, чтобы сразу догадаться, кто художник. Этот заказ, также как эскизы к первой брокенской серии, выполнил Франц Ютнер. Кстати, тут появляются и новые персонажи. На лицевой стороне 25 пфеннингов из-за леса выглядывает неказистая фигура великана. А на обороте, над набившимися в омнибус людьми, потешаются гномы.

Ведьмы, держащие путь на шабаш, встречаются и на боне с несколько непривычным номиналом в 1,60 марки. Притом средства передвижения у них самые неожиданные. Здесь и черный козел, и даже свинья. А на лицевой стороне банкноты – в ожидании своей веселой братии ухмыляющийся Сатана.

продолжение читайте здесь