Schlagwort: Рамаяна

Божественные наги

Образы многоголовых кобр или драконов-нагов известны по всей Юго-Восточной Азии. Особенно же часто они встречаются в Камбодже, Таиланде, Лаосе и Вьетнаме. В том числе и на деньгах этих стран.

Первые упоминания божественных змей, следивших за порядком на земле, встречаются в Ригведе^*. Где говорится, что бог-создатель Вишну любил отдыхать от делов праведных, подремывая на ложе из колец тысячеголовой змеи Шеша.

В то же время Пураны^** повествуют о змеином короле Таксака, из ноздрей которого при дыхании вырывались языки пламени. Не потому ли у змей на азиатских деньгах головы и носы объяты огнем? Кстати, в Таиланде наги украшают коньки и скаты храмовых и дворцовых крыш. Как своеобразный оберег от наводнений и других напастей.

Напиток Бессмертия

Однажды враждовавшие друг с другом боги и демоны объединились, чтобы добыть напиток бессмертия. С этой целью они взялись взбивать Океан Вселенной. А в качестве мутовки использовали гигантского змея – пятиглавого короля нагов Васуки…

Примерно так начинается одно из самых известных повествований Рамаяны^***. Дарующий бессмертие «коктейль» назывался амрита ибыл упрятан на дно Океана Мироздания. Желание же заполучить его и у богов, и у их демонических оппонентов было не просто сильным. А прямо-таки маниакально навязчивым. Поэтому для достижения своей цели они в буквальном смысле слова горы своротили. А точнее гору Мандера^****. Которую, вырвав с корнями, использовали как маслобойку.

Отражение знаменитого индуистского мифа в Ангкоре, например, можно встретить на каждом шагу. Но самая замечательная композиция с гигантским змеем встроена в план Ангкор-Тхома (Большого города). Выглядит это так, будто Васуки опоясал собой весь древний город. А вереницы небожителей, вцепившиеся в огромного нага, словно бурлаки в канаты, расходятся от центра комплекса в разные стороны. При этом скульптурные композиции с богами и демонами вплетены в балюстрады мостов, перекинутых через рвы вокруг города.

—

Их первое и наиболее выразительное банкнотное изображение появилось на купюре в 100 индокитайских пиастров 1945 года. Представленные там божества находятся у Врат Смерти, ведущих в город с востока. И названных так потому, что через них проходили похоронные процессии. Эти статуи сохранились лучше всего. Хотя у многих вместо оригинальных голов на плечах современные копии.

А вот портрет одного из демонов-асуров, расположившихся на мосту напротив дэвов (боги в индуизме), использован в оформлении камбоджийской банкноты в 500 риелей 1973-75 годов. Эффектнее всего жутковатые личины асуров смотрятся в предрассветном тумане. Когда они, подстать киношным упырям, сбрасывающим с себя полуистлевшие саваны, постепенно проступают из мрака на еще свободной от туристов переправе.

—

На каждом из мостов изначально находилось по 108 изваяний: слева – вереница из 54 богов, справа – столько же нечисти. Магические числа, которыми древние, вероятно, пытались объяснять законы мироздания, несомненно играли в прошлом Ангкора важную роль. Их далеко не случайные комбинации угадываются и просчитываются как в планировке сооружений, так и на первый взгляд в совершенно неважных деталях декора, порой невероятно сложного. Мало того, альтернативные исследователи и тут находят множество параллелей между древними кхмерами, египтянами и обитателями Мезоамерики.

Целиком мост у Ворот Смерти можно видеть на небольшой по размеру купюре в 1000 риелей 2007 года. Кстати, эти ворота послужили кулисами для создателей блокбастера «Лара Крофт: Расхитительница гробниц» (США, 2001). Ведь именно там снимали кадры, где нанятые иллюминатами рабочие при помощи веревочных канатов освобождают проход внутрь древнего святилища.

Уникальная монета-великанша

Среди коллекционных монет в честь строений Ангкора одну следует упомянуть особенно. Этот килограммовый серебряный гигант в 10000 франков отчеканен в 2016 году «под флагом» африканской республики Конго. Диаметр монеты – 100 мм! Что уже само по себе впечатляет. Если же учесть, что выпущена она экстремально малым тиражом в 100 экземпляров, то это ставит ее в один ряд с самыми известными нумизматическими раритетами. При этом проход под каменными ликами на монете закрыт вставкой из настоящего малахита.

Как рождаются легенды

На банкнотах Камбоджи можно встретить и фрагменты барельефов, посвященных мифу о взбалтывание Молочного океана. Так на редких сегодня 50 индокитайских пиастрах 1945 года видны дэвы, дружно тянущие за хвост змеинного короля^*****. Но вместо ожидаемого сосуда с амритой на барельефе появляется образ одного из мистических основателей Камбоджи – царя Камбу.

По легенде как раз от его имени и происходит название Камбоджа (изначально Камбуджа). Что на языке богов – санскрите – означает «Земля потомков Камбу».

Европейцам вообще трудно разобраться в тонкостях мифологии древних кхмеров. Не иначе обстоят дела и с «Пахтанием Молочного океана». Не всем понятно, к примеру, зачем богам нужно бессмертие. Они ведь боги! То есть, как бы, не обременены задачей продления собственной жизни. Но в индуизме боги богам рознь. Создавая Вселенную по распоряжению Вишну, Брахма произвел на свет и дэвов с асурами. Поэтому сначала все они были смертными…

Воспользовавшись Васукой как мутовкой, они изо всех сил взбалтывали Океан Мироздания. Но вдруг гора Мандера начала погружаться в пучину, угрожая похоронить все их надежды. Спас ситуацию сам Вишну. Превратившись в гигантскую черепаху, он поднырнул под гору и поднял ее на поверхность. Жаждущие вечности небожители с удвоенными силами возобновили работу. И воды вокруг забурлили, окрашиваясь молочным цветом. А из бездны один за другим стали появляться чудные объекты. Первой на небо выкатилась Луна. Через некоторое время появилась богиня изобилия и процветания Лакшми. И наконец над волнами Молочного океана показался врачеватель богов Дханвантари. В «аптечке» которого и хранился кувшин с напитком бессмертия.

^* Индуистские религиозные гимны XVII–XI вв. до н. э.

^** Древнеиндийские тексты на санскрите.

^*** Древнеиндийский эпос.

^**** Одна из пяти священных вершин.

^***** Местонахождение – южное крыло Восточной галереи в Ангкор-Вате.

Следите за последующими публикациями из серии «Ангкор »!!!

Современное название этого храмового комплекса из розового песчаника и латерита, возведенного предположительно в 967 году, можно перевести как «Цитадель женщин». Что напрямую связано с изображенными на его стенах апсарами – небесными танцовщицами. В Ангкоре (Королевство Камбоджа) подобных барельефов – тьма тьмущая!

Очаровательных обитательниц эфира апсар можно сравнить с красавицами-пари из персидских сказок. А отчасти и с европейскими феями-обольстительницами. Кстати, некоторые из апсар Ангкора даже увековечены на национальной валюте королевства (но об этом речь в одном из следующих материалов!).

Дошло до нас и древнее название красивейшего из древнекхмерских сакральных построек. Прежде Бантей Срей величали Трибхуванамахешвара («Великий Бог Тройного Мира»). Этой божественной сущности с труднопроизносимым для европейца именем святилище и посвящалось. Во всяком случае так утверждают исследователи дворцов и храмов Ангкора.

Загадочные обезьяно-человеки

Помимо апсар и многоголовых змей в Ангкоре великое множество изображений обезьян! И к отдельным из них у исследователей нет никаких вопросов. Потому как они действительно демонстрируют милых и хорошо известных нам приматов. Однако куда больше внимания кхмеры уделяли существам с обезьяньими головами и ступнями, но… человеческими торсами! Тот, кто хотя бы немножко знаком с индийской мифологией, знает их как представителей загадочной расы полулюдей-полуобезьян ванаров. Чаще всего они упоминаются в «Рамаяне». А самые выразительные изображения этих персонажей древних эпосов, внешне довольно жутковатых, встречаются на берельефах Ангкор-Вата и конечно же в Бантей Срей. Где эти чудища принимают самое активное участие в жизни богов, а то и воюют друг с другом, как это показано на восточном фронтоне гапуры (надвратной башни) западных ворот. Там за царский престол самозабвенно сражаются ванары Валина и Сугрива.

Впрочем, куда большей популярностью у туристов пользуются скульптуры стражей-ванаров у входов в сакральные чертоги Бантей Срей. В 2016 году они «засветились» на сувенирной купюре из серии «Потерянные города Ангкора». Предложенной на суд собирателей курьезов некими хитроумными «бизнесменами».

А в 2019-ом в продажу поступили две совершенно чудные коллекционные монеты с ванарами из давно полюбившейся нумизматам серии «Тиффани Арт». В которой представлены архитектурные стили разных эпох. Эти монеты – самые настоящие произведения искусства! И, возможно, лучшие образцы торевтики* последних лет. Номиналы у серебряных уникатов – 10 и 50 долларов. А тиражи соответственно 999 и 99 штук. При этом пятидесятидолларовая весит целый килограмм! В остальном же они полностью идентичны. У них совершенно одинаковые сюжеты аверса и реверса, как и зеленые вставки из художественного стекла в стиле витражей Тиффани (откуда и название серии).

—

Создатели этих нумизматических шедевров предлагают нам взглянуть на самую сокровенную часть комплекса Бантей Срей – Священный дворик. Причем на монетах видна каждая деталь, каждая мелочь в сказочно богатом убранстве фасадов и стен древних строений. В том числе и уже упомянутый барельеф на фронтоне западной гапуры с дерущимися претендентами на Обезьяний трон. Это высокохудожественное произведение хорошо просматривается в промежутке между двух строений (рядом с апсарой в центре монетного рисунка!). Там даже видно натягивающего лук бога Раму. Который намеревается застрелить Валина.

Впрочем, взгляд созерцателя сначала спотыкается о каменные статуи на переднем плане монетного рисунка. Фигуры справа – это и есть ванары (судя по коронам – они не из рядовых охранников!). В свое время вход у центральной гапуры святилища тоже охраняли обезяно-люди**. Считалось, что одним из тех каменных идолов был сам обезьяний бог Хануман – сын бога ветров Ваю и прекрасной апсары Пунджисталы.

Хануман был настоящим великаном. На одной из каменных панорам Ангкор-Вата, посвященной известному сюжету Пуран*** – Самудра-мантхан (или «Пахтание Молочного Океана»), он в одиночку удерживает извивающийся хвост огромного змея Васуки. При этом Царь Обезьян вдвое больше остальных дэвов****.

—

Как известно, добросердечный Хануман, кроме всего прочего, умел и летать. При этом в считанные мгновенья переносился по воздуху на огромные расстояния. Точь в точь как герой Джета Ли из кинофэнтези «Запретное царство» (США/Китай, 2008 г.). Где речь шла о легендарном артефакте – волшебном шесте Царя Обезьян. Кстати, сей таинственный предмет присутствует на всех коллекционных монетах, выпущенных на сегодняшний день в память о китайском двойнике Ханумана – Сунь Укуне.

Демоны-охранители

Не менее интересны на монете Палау в честь комплекса Бантей Срей и демонические существа, оберегающие храмовый вход со вставкой из зеленого стекла (так можно было бы представить себе портал в иное измерение, не правда ли?).

Что же это за чудовища? Демоны-людоеды ракшасы? На ванаров они явно непохожи. У них огромные зубастые пасти от уха до уха. И пышные шевелюры с ниспадающими на могучие плечи локонами. Что придает им определенную схожесть с Горгоной Медузой. Или с инопланетным охотником за трофеями из фантастического боевика «Хищник» (США, 1987). Роль которого сыграл чернокожий американский актер Кевин Питер Холл (между прочим, одним из первых на нее пробовался Жан-Клод Ван Дамм). Интересно, как скоро появится коллекционная монета в память об этом блокбастере?!

Впервые на дензнаках эти жуткие образы были использованы при оформлении камбоджийских 50 риелей 2002 года. Некстати, слева от жуткого каменного стража – монументальные ворота, ведущие в святая святых Бантей Срей. Отличительной чертой этой гапуры являются массивные навершия, богато украшенные филигранной резьбой. Создается впечатление, будто они из дерева. Но это все тот же розовый песчанник. Арка у ворот двойная. Поэтому кажется, будто одна вырастает из другой (на самом деле они расположены друг за другом). К сожалению на этом банкнотном рисунке не разглядеть выполненных на фронтонах мифологических сюжетов, утопающих в сложном растительном орнаменте. Так на арке, что повыше, неизвестный нам резчик мастерски воспроизвел образ богини любви, красоты и плодородия Лакшми – супруги бога Вишну. Лакшми находится в окружении слонов, поливающих ее водой.

Однако, вернемся к ракшасам на камбоджийских бумажных дензнаках! Во всех деталях одного из этих загадочных демонов-стражей можно рассмотреть на актуальной камбоджийской купюре в 20000 риелей (кстати, шедевр от Гознака). Где ракшаса показан уже в профиль.

—

Вообще в Азии демонические существа нередко выступают в роли стражей святых мест. Так на лицевой стороне таиландских 100 батов 1955 года у входа в храмовый комплекс Ват Пракео в Бангкоке застыли грозные демоны Якши. Первоначально их относили к полубогам, внукам создателя Брахмы. Но со временем они перевоплотились в кровожадных бестий. И теперь их налитые злобой глазищи и оскаленные пасти с жуткими кабаньими клыками отпугивают нечисть от тайских святынь.

Наряду с чудовищами и демонами к охране буддийских и индуистских капищ привлечены и священные животные. Такие как львы. Зачастую они являются прямыми антиподами (диаметральными противоположностями!) нечистой силы и злых духов. Так воинственная и жестокая Дурга – своенравная супруга Шивы и одна из самых популярных богинь в индуизме – победу над демоном Махиши одержала только благодаря своему ездовому животному – льву Манаштхалы.

Храмовые комплексы Ангкора и дворцы кхмерских правителей заполнены образами львов до отказа. Они во множестве встречают и провожают паломников и туристов у ворот и мостов. Либо расставлены вдоль вымощенных каменными плитами дорог.

А вот на подходах к молельням и алтарям оскалившиеся и выкатившие глаза львы буквально вынуждают посетителей преклонить головы перед величием давно ушедшей эпохи!.. Одновременно заботятся о тех, кто, не замечая часто довольно низких притолок, рискует увезти из Ангкора набитые на лбу шишки. А значит болезненные и совершенно необязательные 😊 воспоминания от встречи с прекрасным и загадочным прошлым.

* Искусство рельефной работы по металлу

** Были похищены в 1934 году и восстановлены по описаниям

*** Тексты древнеиндийской литературы на санскрите

**** Божества в индуизме, противопоставлявшиеся демоническим существам асурам