Божественные наги
Образы многоголовых кобр или драконов-нагов известны по всей Юго-Восточной Азии. Особенно же часто они встречаются в Камбодже, Таиланде, Лаосе и Вьетнаме. В том числе и на деньгах этих стран.
Первые упоминания божественных змей, следивших за порядком на земле, встречаются в Ригведе*. Где говорится, что бог-создатель Вишну любил отдыхать от делов праведных, подремывая на ложе из колец тысячеголовой змеи Шеша.
В то же время Пураны** повествуют о змеином короле Таксака, из ноздрей которого при дыхании вырывались языки пламени. Не потому ли у змей на азиатских деньгах головы и носы объяты огнем? Кстати, в Таиланде наги украшают коньки и скаты храмовых и дворцовых крыш. Как своеобразный оберег от наводнений и других напастей.
Напиток Бессмертия
Однажды враждовавшие друг с другом боги и демоны объединились, чтобы добыть напиток бессмертия. С этой целью они взялись взбивать Океан Вселенной. А в качестве мутовки использовали гигантского змея – пятиглавого короля нагов Васуки…
Примерно так начинается одно из самых известных повествований Рамаяны***. Дарующий бессмертие «коктейль» назывался амрита ибыл упрятан на дно Океана Мироздания. Желание же заполучить его и у богов, и у их демонических оппонентов было не просто сильным. А прямо-таки маниакально навязчивым. Поэтому для достижения своей цели они в буквальном смысле слова горы своротили. А точнее гору Мандера****. Которую, вырвав с корнями, использовали как маслобойку.
Отражение знаменитого индуистского мифа в Ангкоре, например, можно встретить на каждом шагу. Но самая замечательная композиция с гигантским змеем встроена в план Ангкор-Тхома (Большого города). Выглядит это так, будто Васуки опоясал собой весь древний город. А вереницы небожителей, вцепившиеся в огромного нага, словно бурлаки в канаты, расходятся от центра комплекса в разные стороны. При этом скульптурные композиции с богами и демонами вплетены в балюстрады мостов, перекинутых через рвы вокруг города.
—
Их первое и наиболее выразительное банкнотное изображение появилось на купюре в 100 индокитайских пиастров 1945 года. Представленные там божества находятся у Врат Смерти, ведущих в город с востока. И названных так потому, что через них проходили похоронные процессии. Эти статуи сохранились лучше всего. Хотя у многих вместо оригинальных голов на плечах современные копии.
А вот портрет одного из демонов-асуров, расположившихся на мосту напротив дэвов (боги в индуизме), использован в оформлении камбоджийской банкноты в 500 риелей 1973-75 годов. Эффектнее всего жутковатые личины асуров смотрятся в предрассветном тумане. Когда они, подстать киношным упырям, сбрасывающим с себя полуистлевшие саваны, постепенно проступают из мрака на еще свободной от туристов переправе.
—
На каждом из мостов изначально находилось по 108 изваяний: слева – вереница из 54 богов, справа – столько же нечисти. Магические числа, которыми древние, вероятно, пытались объяснять законы мироздания, несомненно играли в прошлом Ангкора важную роль. Их далеко не случайные комбинации угадываются и просчитываются как в планировке сооружений, так и на первый взгляд в совершенно неважных деталях декора, порой невероятно сложного. Мало того, альтернативные исследователи и тут находят множество параллелей между древними кхмерами, египтянами и обитателями Мезоамерики.
Целиком мост у Ворот Смерти можно видеть на небольшой по размеру купюре в 1000 риелей 2007 года. Кстати, эти ворота послужили кулисами для создателей блокбастера «Лара Крофт: Расхитительница гробниц» (США, 2001). Ведь именно там снимали кадры, где нанятые иллюминатами рабочие при помощи веревочных канатов освобождают проход внутрь древнего святилища.
Уникальная монета-великанша
Среди коллекционных монет в честь строений Ангкора одну следует упомянуть особенно. Этот килограммовый серебряный гигант в 10000 франков отчеканен в 2016 году «под флагом» африканской республики Конго. Диаметр монеты – 100 мм! Что уже само по себе впечатляет. Если же учесть, что выпущена она экстремально малым тиражом в 100 экземпляров, то это ставит ее в один ряд с самыми известными нумизматическими раритетами. При этом проход под каменными ликами на монете закрыт вставкой из настоящего малахита.
Как рождаются легенды
На банкнотах Камбоджи можно встретить и фрагменты барельефов, посвященных мифу о взбалтывание Молочного океана. Так на редких сегодня 50 индокитайских пиастрах 1945 года видны дэвы, дружно тянущие за хвост змеинного короля*****. Но вместо ожидаемого сосуда с амритой на барельефе появляется образ одного из мистических основателей Камбоджи – царя Камбу.
По легенде как раз от его имени и происходит название Камбоджа (изначально Камбуджа). Что на языке богов – санскрите – означает «Земля потомков Камбу».
Европейцам вообще трудно разобраться в тонкостях мифологии древних кхмеров. Не иначе обстоят дела и с «Пахтанием Молочного океана». Не всем понятно, к примеру, зачем богам нужно бессмертие. Они ведь боги! То есть, как бы, не обременены задачей продления собственной жизни. Но в индуизме боги богам рознь. Создавая Вселенную по распоряжению Вишну, Брахма произвел на свет и дэвов с асурами. Поэтому сначала все они были смертными…
Воспользовавшись Васукой как мутовкой, они изо всех сил взбалтывали Океан Мироздания. Но вдруг гора Мандера начала погружаться в пучину, угрожая похоронить все их надежды. Спас ситуацию сам Вишну. Превратившись в гигантскую черепаху, он поднырнул под гору и поднял ее на поверхность. Жаждущие вечности небожители с удвоенными силами возобновили работу. И воды вокруг забурлили, окрашиваясь молочным цветом. А из бездны один за другим стали появляться чудные объекты. Первой на небо выкатилась Луна. Через некоторое время появилась богиня изобилия и процветания Лакшми. И наконец над волнами Молочного океана показался врачеватель богов Дханвантари. В «аптечке» которого и хранился кувшин с напитком бессмертия.
* Индуистские религиозные гимны XVII–XI вв. до н. э.
** Древнеиндийские тексты на санскрите.
*** Древнеиндийский эпос.
**** Одна из пяти священных вершин.
***** Местонахождение – южное крыло Восточной галереи в Ангкор-Вате.
Следите за последующими публикациями из серии «Ангкор »!!!