Schlagwort: Олокун

Часть 1 читайте здесь

Страсти вокруг «морского божества»

Итак, это совсем не Олокун!

Но с уверенностью об этом заговорили уже после смерти Фробениуса, когда в Ифе, опять-таки чисто случайно, были обнаружены новые бронзовые головы. Да еще какие!.. 😉

Являясь крупнейшим знатоком этнографии Африки, Лео Фробениус разбирался в мифологии африканцев как немногие в его время. Его личный архив содержал более ста тысяч заметок по легендам, мифам и сказкам Черного континента. А с 1904 по 1935 год он совершил двенадцать (!) исследовательских экспедиций по Африке.

Будучи аутодидактом**, Фробениус написал о своих путешествиях 13 книг. Которые, несмотря на массу приводимых в них фактов и выдвигаемые теории, читаются как остросюжетные приключенческие романы. Помимо всего прочего Фробениус разрабатывал принципы культурной морфологии. Сравнивая путь, проходимый каждой цивилизацией, с развитием человека и соответствующими этому фазами – юностью, расцветом, старением и смертью. Фробениусу вообще приписывали «почти мистическое понимание сущности культуры»!

Исходя из вышесказанного, не стоит удивляться, что идея с морским божеством Олокуном, представшим перед Фробениусом в виде мерцавшего древней патиной бронзового лика, настолько захватила его, что он даже не пытался толковать пластику из Ифе как-то иначе. К тому же немецкий этнограф давно вынашивал теорию (за которую его высмеивали еще при жизни), что искать платоновскую Атлантиду следует как раз в Западной Африке. И Олокун в его понимании абсолютно подходил на роль Посейдона – повелителя морской стихии и создателя легендарного острова-государства.

—

В связи с Олокуном приведу и еще одну занятную легенду из репертуара все тех же йоруба. А в качестве иллюстрации к ней предлагаю воспользоваться изображением еще одной Бенинской бронзы в мире денег. На сей раз на банкноте Сьерра-Леоне. Где этот артефакт помещен прямо под государственным гербом, и даже цвет имеет тот же.

Но сначала разберемся с довольно необычным персонажем на банкноте справа. Чтобы не мешал! 😊 Потому как он притягивает к себе внимание не хуже какого-нибудь энергетического вампира. 😊

Это портрет Бай-Бурена (1840-1908) – сьерра-леонского правителя. Который в 1898 году возглавил национально-освободительное движение против хозяйничавших на его родине англичан. К счастью для Бурена, в жизни он выглядел иначе. 😊 Но для банкнотного изображения художник воспользовался не известными фотографиями провинциальной знаменитости. А совершенно неудачной (в смысле портретного сходства) статуей вождя, выставленной в экспозиции национального музея в Фритауне (столица Республики Сьерра-Леоне). Впрочем, если знать, что фотографировали вождя уже в плену, и не кто-нибудь, а его кровные враги, то выбор художника становится более-менее понятным.

Ну а теперь вернемся к заявленной выше легенде, которую можно было бы озаглавить как…

«Хитрый оба***»

Записана она была со слов одного придворного «летописца». А рассказанная там история будто бы случилась во времена правления короля Бенина по имени Охе. Который царствовал двадцать лет, и все эти годы не ведал забот. Но с некоторых пор его стал одолевать недуг. Ноги Охе начали чудовищным образом распухать, лишая монарха возможности самостоятельно передвигаться по дворцу. И вроде бы уже все окрестные колдуны приказали долго жить. Так, на всякий случай. А их засохшие головы, сваленные в кучу в дальнем углу двора, перестали привлекать вездесущих мух****. Но приносящая страдания хворь даже не думала отступать.

Охе понимал, что не сможет долго скрывать своей болезни. Рано или поздно кто-то из царедворцев проболтается, и тогда ему грозит смерть. Потому как только физически здоровый оба мог претендовать на трон и считаться защитником государства.

Когда же король в очередной раз увидел свои стопы, то ужаснулся еще больше. Оттопырившиеся в разные стороны они походили на… И тут монарха, загнанного горем в угол, осенила гениальная идея!

Охе велел собрать всех своих вельмож и в назначенный срок вышел к ним, поддерживаемый слугами. Увидев владыку в таком виде, толпа сановников и вождей ахнула. А Охе, как ни в чем не бывало, возвестил, что в его тело вселился сам бог Океана Олокун. Отчего его ступни превратились… в рыбьи плавники! И потому он желает, чтобы о случившемся узнали все его подданые. Да как можно скорей! Ибо святости у оба от таких метаморфоз только прибавилось!.. 😊

И как же это понимать?

Могу представить, что у вас на языке так и вертится вопрос, а при чем же тут латунная пластинка с горельефом на банковском билете Сьерра-Леоне?

А дело в том, что именно на таких декоративных панелях частенько встречается образ правителя, поддерживаемого под руки слугами. При этом его ступни показаны в виде плавников рыбы (а скорее даже хвоста). Которая, по заверению самих бенинцев, может жить в иле. Здесь, видимо, имеется ввиду африканский чешуйчатник – один из представителей пресноводных двоякодышащих рыб. Кстати, очень вкусный, ну уж шибко кусачий. 😊 Чешуйчатник похож на нашего налима. Вот только хвост у него заостренный. И с бааальшой 😊 натяжкой напоминает сильно деформированную ступню человека…

А вот почему создатели купюры решили использовать в ее оформлении именно Бенинскую бронзу – не совсем понятно! Ведь Сьерра-Леоне не граничит ни с Бенином, ни с Нигерией. А предки народа буллом, составляющего большую часть нынешнего населения страны, были изолированы от остальных доколониальных африканских культур густыми тропическими лесами. И, наконец, Республика Сьерра-Леоне даже не входит в единый экономический союз с упомянутыми странами.

Неужели это всего лишь непреодолимое желание приобщиться к всемирноизвестному наследию, пусть даже и чужому?.. 😊

Обворожительная красавица с изрезанным лицом

В год смерти Лео Фробениуса (1938) в Ифе, вблизи дворца они***** Ван-монджи на глубине всего в 60 сантиметров были раскопаны очередные восемнадцать бронзовых пластик. Самая изящная из которых впоследствии украсила оборотную сторону уже известной нам банкноты Западной Африки в 1000 франков 1981 года.

Как мы видим, «рубашка» этого изысканного дензнака целиком посвящена замечательным примерам народного творчества самых разных этний Западной Африки. При чем все эти маски и деревянные статуэтки достойны тщательного рассмотрения в отдельном материале. Поэтому предлагаю на время оставить их в покое, как и увлеченного работой молодого резчика, и сконцентрировать все свое внимание на изящной физиономии в левой части купюры! 😊

Итак, это была случайная находка. И сделавший ее йоруба был не на шутку напуган. Ибо, готовя площадку под фундамент нового дома, никак не ожидал откопать человеческие головы. Да еще и бронзовые. При этом выглядели они настолько реалистично, что и у цивилизованного человека вызвали бы оторопь. А уж бедный-то туземец, выросший в мире жестоких ритуалов и постоянного страха перед грозными богами и жуткими демонами, должен был в панике бежать с проклятого места!..

Впрочем, в подробности обнаружения этих шедевров древне-нигерианского искусства никто не вникал. 😊 И вообще наблюдалось практически полное отсутствие интереса со стороны британской колониальной администрации к загадочному «захоронению». Иначе как объяснить тот факт, что археологических изысканий в том месте так никто никогда и не проводил?..

—

Лучшие экземпляры бронзовых голов почти сразу оказались в руках они. Некоторые же из них затем были проданы иностранцам. В том числе и та, что украсила банкноту в 1000 франков. Ее купил Уильям Баском (1912-1981) – будущий директор Музея антропологии Лоуи при Калифорнийском университете в Беркли (сегодня Музей антропологии Фиби А. Херст). Правда впоследствии американцам пришлось ее вернуть.

Изображенная на банкноте незнакомка – писаная красавица! И вы наверняка согласились бы со мной, увидев оригинал этой во всех отношениях удивительной пластики (фотоснимки всех описанных бронзовых голов появятся в последней части этого выпуска!).

К сожалению, художник банкноты выбрал не самый удачный ракурс (мое личное мнение) для представления одного из лучших образцов древне-африканского искусства вообще! Мало того, он еще и внес в него свои «коррективы»: несколько сместил глаза, ноздри и подбородок, поменял овал лица и контуры скул.

Зачем это было сделано? Не знаю. Однако, будучи художником-оформителем по специальности, могу заверить, что с эстетической точки зрения в этом не было никакой необходимости! 😊

Долгое время искусствоведы не могли договориться, что означают полосы, покрывающие бронзовые лики Ифе. А сегодня почти никто не сомневается, что это – вопиющий пример ритуальной скарификации! Иными словами ритуального шрамирования.

Кстати, «украшение» тел следами от порезов практикуется в Африке и в наши дни. Правда чаще у помеченных ритуалом встречаются только отдельные линии, точки или самые простые узоры. Но все они имеют скрытый смысл (для непосвященных) и играют порой решаюшую роль в самоопределении индивидуума. Так в некоторых племенах мальчики получают свою первую татуировку-шрам на стадии полового созревания. В иных же случаях основанием для скарификации могут быть: выход замуж, преодоление очередного этапа в получении тайных знаний и даже убийство соперника.

—

У правителей Ифе решетки из шрамов покрывали не только лицо, но и грудь (судя по дошедшим до нас статуэткам они). А возможно и другие части тела. Но вот с чем конкретно в их случае это было связано, исследователи сказать затрудняются. Помалкивают на сей счет и предания йоруба (кстати, о жизни древних царств Нигерии мы можем судить почти исключительно по их легендам и преданиям!).

Где чрезвычайно развитое искусство Ифе берет свое начало – для нас тоже полная тайна. Данные радиоуглеродного анализа определяют возраст известных сегодня металлических объектов в диапазоне между XI и XV веками. Что в случае с Африкой (как принято считать) соответствует примерно эпохе Античности. Именно это время ученые и считают периодом наивысшего расцвета культуры Ифе.

А что же было раньше? Откуда, так сказать, есть пошла Ифе?

Мифология древних нигерийских государств, известных сегодня, как правило, под именами их столиц (Ойо, Ифе и Бенин), сложна и многолика. Но если не вдаваться в нюансы и подробности местечковых различий, то в общих чертах происхождение своей родины йоруба описывают так: В начале времен землю покрывала вода. А потом всемогущий бог Олорун (не путать с Олокуном! 😊) создал земную твердь и решил заселить ее своими отпрысками. По сброшенной с неба цепи на землю спустились шестнадцать младших богов. А первым – мифический предок йоруба Одудува. Который и заложил город Ифе (где зародилось человечество), и стал первым они.

После обнаружения очередных шедевральных артефактов стало ясно, что наука столкнулась с неким таинственным древним обрядом. Смысл которого ученым еще только предстояло постичь. А учитывая индивидуальные черты отлитых в бронзе образов, сам собой напрашивался вывод, что изображения принадлежали совершенно конкретным людям. Именно людям, а не богам!

Когда же выяснилось, в чем упомянутый ритуал заключался, многие исследователи были просто шокированы…

—

* В данном случае имеется ввиду территория, которую в древности занимали так называемые Королевства Гвинейского берега – Ифе, Ойо и Бенин.

** Самоучка, человек, преобретающий свои знания самостоятельно.

*** Правитель в королевстве Бенин.

**** Казненные «на всякий случай» колдуны в этой легенде – чисто мое предположение! 😊 Но в свете тех фактов, которые я представлю дальше, были бы вполне ожидаемы.

***** Название правителя в Ифе (в отличии от оба в Бенине).

Часть 4 читайте здесь

Часть 1 читайте здесь

Я обещал вам захватывающую историю? Тогда усаживайтесь поудобнее! 😊

Артефакты со скрытым смыслом

Основная тема оборотной стороны следующей купюры – водная среда и ее обитатели.

Даже геометрическая «плетёнка» ее орнамента напоминает рябь на воде, возникающую при легком бризе. Первое же, что бросается в глаза, – это рыболовецкое судно, пришвартованное у причала. И целые барханы из рыболовных сетей на берегу. Между которыми там и тут расположились поденщики, занятые починкой снастей.

Вдоль нижнего края рисунка художник изобразил замысловатые объекты, которые можно легко принять за некие этнические украшения. И в какой-то мере это даже верно. Только у них куда более практичное предназначение. Потому как это ничто иное, как уникальные декоративные гирьки для взвешивания золотого песка!

Автор этих, порой довольно миниатюрных, шедевров – народ ашáнти (самоназвание – асантефо), который проживает в центральных районах Ганы. А по назначению они использовались еще до колонизации Африки европейцами. Кстати, одна из таких гирек с некоторых пор является эмблемой Центрального банка государств Западной Африки. Чему свидетельствуют и ее изображения на многочисленных монетах и банкнотах.

Мало того, в актуальной серии западно-африканских купюр этот символ самоидентичности одного из африканских народов (конечно, лишь в определенной степени), украсил не только лицевые стороны всех без исключения купюр, но и помещен на них в качестве водяного знака.

—

Трудностей с определением конкретно этого образа не возникает. Рыбий хвост и плавники угадываются там на раз-два. 😊 А торчащие в разные стороны отростки без труда ассоциируются у мало-мальски знакомых с ихтиологией с зазубринами а-ля двусторонняя пила на носу… рыбы-пилы!..

Выходит, что и прототипом для этой гирьки послужила именно рыба-пила (она же пилорылый скат).

Не до конца решенным остается лишь вопрос с загадочной личиной на темени чудо-рыбы. Ибо у обитательницы океана ничего подобного нет и в помине.

Но тут можно вспомнить одну из легенд ашáнти, известную как «Рыба без головы». Содержание которой заключается в том, что один рыбак не совсем удачно поделил между своими женами пойманную рыбу. Старшей (во всех отношениях) отдал голову, а младшей (любимой) – все остальное. Оскорбленная супруга с горя преставилась. И тогда безутешный рыбак заказал у мастера ту самую гирьку. Чтобы она напоминала ему об опасностях, таящихся в необдуманных поступках…

Отсюда может статься, что печальный лик на старинной вещице – всего лишь стилизованный образ несчастной из легенды. 😊

В ряду чудных гирек рыба-пила – вторая слева. 😊 В то же время первая очень похожа на африканского сома. Как он показан на купюре Республики Кáбо-Вéрде в 500 эскудо 1977 года (справа на банкноте, в самом низу сортимента из морепродуктов 😊). Та же широкая усатая морда, тот же мощный хвост.

—

Третья и пятая – вероятно «родственницы» электрических сомиков, в изобилии обитающих в африканских реках. А вот «сиамские близнецы» за спиной у латающего сети аборигена – это двуглавый крокодил! Существо, олицетворявшее у ашáнти идеал семейного единства.

Относительно «сувенирной продукции» в левой части банкоты расскажу при случае. Хотя так и подмывает обратить ваше внимание на один из представленных там образов. Не то крокодила, не то варана. Впрочем у названных пресмыкающихся шеи далеко не такие длинные, как у этого зверя!..

А может это одна из тех загадочных тварей с телом слона и шеей жирафа, о которых рассказывали туземцы еще первым путешественникам-европейцам? Которые будто бы питались бегемотами и жутко ревели по ночам. А возможно они и по сей день обитают в труднодоступных африканских водоемах или непроходимых дебрях…

Что не так с «Посейдоном Атлантической Африки»?

Ну, а теперь о главном! 😊

Справа на купюре – очередной занимательный артефакт. Это портретное изображение чернокожего человека лет двадцати-тридцати. Голову которого украшает оригинальная корона. А точнее, нижняя часть парадного головного убора. Вот только с правой половинкой лица художник… явно напортачил. Из-за чего правое же око выглядит деформированным и смотрит не вперед, а вниз и в сторону. Что уже само по себе жутковато.

Помимо того, на артефакте заметны как бы механические повреждения: щербинки вокруг правого глаза, словно от удара острым предметом, и царапина на скуле под левым. И если знать, о каком именно артефакте идет речь, сам по себе возникает вопрос, а может художнику посчастливилось видеть утерянный оригинал? И это на нем имелись подобные дефекты? Ведь на известных сегодня копиях (!) таковых не наблюдается.. 😊

В 1910 году немецкий этнограф и путешественник Лео Фробениус (1873-1938) совершил свое собственное открытие на поприще средневекового нигерийского искусства. Явив миру первую из бронзовых пластик Ифе – города-государства на юго-западе современной Нигерии, расцвет которого пришелся на XII-XV века.

Еще в Германии Фробениус слышал от одного чернокожего невольника о каменных портретах предков йоруба и бини (коренные народности Нигерии), почитаемых на его родине как святыни. И отправился в Африку на их поиски. А прибыв на место, узнал от туземцев о бронзовом лике морского божества Олокун, случайно обнаруженного в окрестностях Ифе предположительно в конце XIX века. Исследователь загорелся желанием увидеть загадочного божка во что бы то ни стало.

—

Свои таинственные обряды йоруба отправляли в священных рощах на окраине города. Они просили могущественных богов послать им здоровья и благополучия. А когда торжества завершались, закапывали связанные с культом реликвии в землю до следующего раза.

Фробениусу удалось уговорить одного из жрецов показать ему бронзовую реликвию. И вот как он описывал свое первое впечатление от встречи с еще неизвестным (!) в Европе артефактом: «Перед нами лежала голова изумительной красоты, чудесно отлитая из бронзы, правдивая в своей жизненности, покрытая темно-зеленой патиной. Это был сам Олокун, Посейдон Атлантической Африки».

Как вы, наверняка, уже и сами догадались, именно эта бронзовая пластика и увековечена на 5000-ой купюре Западной Африки. 😊 Но это еще не конец нашей истории!

Лео Фробениус предложил жрецу продать свою находку, и тот, как это ни странно, согласился. В своей книге «Голос Африки» (1913) немецкий путешественник писал, что приобрел скульптуру законно. А обошлась она ему в 6 фунтов стерлингов, бутылку скотча и мерный стакан (нем. Seidel). Однако вмешательство представителя британских колониальных властей перечеркнуло планы Фробениуса оставить бесценный артефакт себе. И он покорно вернул реликвию йоруба.

Однако в 1948 году, при подготовке выставки Бенинской бронзы в Британском музее, выяснилось, что хранившаяся в Нигерии голова бога моря Олокуна – всего лишь копия! При этом созданная, по заверению металловедов, на рубеже XIX и XX веков. Тогда как оригинал датировали XIV веком. Как такое могло случиться – непонятно.

—

Но на этом вопросы к бронзовой голове с банкноты вовсе не заканчиваются!

А дело в том, что в главном музее Туманного Альбиона о бронзовых головах из Ифе оказывается и до 1948 года знавали не по наслышке. Потому как с 1910 года (!) в его стенах находилась собственная копия головы Олокуна!!! 😊

«Высокая репутация – первейшая необходимость для жулика»**.

В общем путаница неимоверная! Ну сами посудите. Фробениус прибывает в Нигерию в ноябре (!) 1910 года. И сначала проводит хаотичные раскопки в священных рощах йоруба, а также активно расспрашивает аборигенов о случайных находках старинных изображений людей и божеств. А потом ему улыбается удача в лице некоего жреца, с которым Фробениус и совершает уже известную нам сделку по покупке шедевра.

Но даже если эта сделка также состоялась в ноябре (а ведь позже она еще и была аннулирована!), то как могло получиться, что копия бронзовой головы в Британском музее появилась чуть ли не раньше, чем оригинал у Фробениуса? 😊

Но и это еще не все! И в Бруклинском музее (один из крупнейших художественных музеев США, находится в Нью-Йорке) есть своя голова Олокуна из Ифе (интересно, копия или оригинал?)! И что, пожалуй, самое забавное, это с нее была сделана копия… для Британского музея!.. 😊

Это что же получается?! В ноябре 1910 года Лео Фробениус находит голову африканского морского божества и пытается приобрести ее для Германии. И в том же году бесценная реликвия оказывается сначала в Лондоне, а затем, «оставив» там свой дубликат, уплывает за океан.

—

Кто, а главное когда успел сделать копию и отправить ее в Лондон? Не тот ли самый английский чиновник, который помешал Фробениусу вывезти артефакт из Африки? И копию ли вообще отправили в Лондон (а затем и в Америку)?

Тогда почему же всех собак по возможной подмене артефакта повешали (и, кстати, продолжают вешать) на Лео? Чтобы в очередной раз показать всему миру, что немецкие исследователи – не самые чистые на руку (как известно, например, Генриху Шлиману (1822-1890) вменяли в вину подделку сокровищ царя Трои Приама, а археологу Людвигу Борхардту (1863-1938) – бюста Нефертити)?

Да, но и у британской археологиии в этом отношении репутация так себе. Достаточно вспомнить претензии, предъявлявшиеся еще при жизни английскому историку и археологу Артуру Эвансу (1851-1941), то ли откопавшему, то ли «смоделировавшему» руины Кносского дворца… 😊 А уж о Говарде Картере (1874-1939) и его патроне Джордже Карнарвоне (1866-1923) и вовсе говорить не приходится. Одни только реликвии из неразграбленной гробницы Тутанхамона с картушами фараонов из различных династий чего стоят!

—

Ну, да бог с ними, с первооткрывателями прошлого! 😊

Давайте лучше еще разок вернемся к образу Олокуна на пятитысячной купюре Западной Африки. Потому как выясняется, что это банкнотное изображение выполнено совсем не по копии в музее Ифе (иногда «гостит» в музее Лагоса). А как раз по копии из Британского музея (или по оригиналу (?) из Бруклинского! 😊). Ведь это две разные головы! У них не только лица различные, но и основания корон иные. А кроме того, у африканского Олокуна отсутствуют и хорошо заметные на купюре отверстия над верхней губой (у «британского» они имеются также на подбородке и щеках).

Да и не Олокун это вовсе!.. 😊

* В данном случае имеется ввиду территория, которую в древности занимали так называемые Королевства Гвинейского берега – Ифе, Ойо и Бенин.

** Цитата, приписываемая Агате Кристи.

Часть 3 читайте здесь