Schlagwort: Мифология

В одном из своих воплощений бог Вишну являлся в образе человека-льва Нарасинхи, чтобы сразиться с демоном Хираньякашипу, посягнувшего на власть богов.

Возможно, что в подобных мифах и нужно искать истоки почитания льва как существа божественного. Этому царственному зверю поклонялись и в Китае, и в Индии, и на Цейлоне. А его каменные изваяния сегодня, как и тысячу лет назад, охраняют входы в китайские дворцы и вьетнамские пагоды. Скульпура одного такого льва-охранителя размещена на рисунке с банкноты Французского Индокитая номиналом в 1 пиастр 1954 года.

Львы-охранители

Обычно подобные фигуры из камня выглядят довольно жутко. С разинутыми пастями и глазами навыкат. Иной раз они больше похожи на драконов, нежели на известных нам гривастых хищников. Но отпугивать они призваны не простых смертных, а вредных духов.

Занимательно, что традиция устанавливать статуи львов у входов в здания не только дожила в своей исходной форме до наших дней, но вовсю практикуется и сегодня. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на некоторые банкноты Гонконга. Например, на купюру в 100 долларов 2005 года.

Где тоже запечатлен лев. Это один из двух каменных хищников, застывших у входа в здание банковской корпорации Гонконга и Шанхая. А изображение сразу обоих фигур да еще и целиком встречается на бонах прежних серий.

А вот герб островного государства Сингапур украшают сразу два хищника семейства кошачьих – лев и тигр. Кстати, название страны и переводится как «Город львов». В то время как тигр призван символизировать связь между двумя государствами-соседями – Сингапуром и Малайзией. Некоторые историки полагают, что своим названием Сингапур обязан южноиндийскому правителю XI века Райендре. Хотя вот их оппоненты убеждены, что благодарить за это следует буддийских монахов, прибывших на остров в IV веке, и для которых лев всегда был священным зверем. Так это или нет, но лев и тигр мирно уживаются на бонах Сингапура и истинное происхождение названия страны их едва ли интересует. 😊

На сингапурской боне 1976 года номиналом в 10 долларов помимо уже упомянутых гербовых хищников можно лицезреть и еще одно загадочное существо.

Сингапурская химера и вездесущий Сингха

Это Мерлайон – символ Сингапура – мифическое существо с головой льва и хвостом рыбы. Его восьмиметровая статуя из бетона, установленная в деловом центре города в середине ХХ века, соединяет в себе миф и действительную историю основания Сингапура.

Семья священных азиатских львов была бы неполной без их таиландского собрата – Сингхи. Этот лев – один из популярнейших персонажей в тайской мифологии и даже одолжил свое имя хорошо известной (в том числе и за пределами страны) марке пива «SINGHA». Изображение таиландского Сингхи можно рассмотреть на лицевой стороне 10-тибатовой боны 1978 года.

От мистического Сингхи ведут свое происхождение и жители острова Шри-Ланка. Они считают его своим праотцом, от которого унаследовали отвагу и выносливость. Интересно, что на санскрите «Сингха» обозначает Созвездие льва, а просто лев называется «Сингх». Образ Сингхи был увековечен на 10-тирупиевых банкнотах Шри-Ланки прежнего выпуска.

Рождение нового символа

Изображение крылатого хищника можно было встретить на купюрах Казахстана. Крылатый барс – один из новых символов молодого государства. На 200 тенге 2006 года был запечатлен монумент крылатому зверю, установленный в Астане. А на 5000 тенге 2006 года – скульптурная композиция в Алмате, открытая ко Дню Независимости. При этом на плечах алматинского крылатого барса, выпрямившись во весь рост, стоит воин. Это «Золотой человек» – еще один символ республики. На правой руке у него сидит сокол, а на голове – высокий головной убор оригинальной формы. Нечто общее между тиарой римского папы и колпаком сказочного звездочета. Занятно, что ни с крылатым барсом, ни с «Золотым человеком» в Казахстане не связано ни одного сказания…

С этой проблемой в свое время сталкивались и создатели анимационного фильма «Легенда о крылатом барсе» (шымкенская студия «Жебе»). Выяснилось, что в казахском фольклере легенды об этом удивительном животном отсутсвуют. Тогда сценарист Батырхан Дауренбеков придумал такую легенду сам.

Но тогда откуда взялись эти символы в Казахстане? И как могло получиться, что на штандарте президента республики, утвержденном им 29 декабря 1995 года, появился следующий рисунок «Золотистый круг, в который вписана фигура юного вождя эпохи саков с поднятой правой рукой, восседающего на крылатом барсе. На руке всадника браслет, на шее гривна и амулет, на голове остроконечная шапка. Изображения всадника и барса цвета золота. Под барсом расположено изображение снежных вершин гор»?

Ответ на эти вопросы, как ни странно, кроется в самом описании президентского штандарта!

—

В 1969-70 годах в 50 километрах от Алматы, в Исыкском кургане, была сделана сенсационная археологическая находка. Там оказался захоронен знатный сакский воин V–IV веков до н. э. По обычаю тех времен его похоронили в доспехах и при оружии. Все, что находилось на теле воина-тигрохауда, а также его вооружение было из золота. Отсюда и название – Золотой человек. На основании богатого убранства почившего ученые сделали вывод, что тот был либо вождем, либо царем саков. Его высокий остроконечный головной убор, костюм и сапоги были украшены более чем 200 украшениями с изображениями птиц и зверей. Но особое внимание исследователей привлекла золотая бляха с образом крылатого барса. При этом задней лапой барс касался стилизованного изображения горных вершин.

Головной убор «Золотого человека» стал символом Национального Банка Республики Казахстан. Его можно рассмотреть на лицевой стороне всех новых казахстанских банкнот. Кстати, в мире существуют три копии «Золотого человека», изготовленные в 1997 глду художником-реставратором К. Алтынбековым. На сайте НБК об их местонахождении сказано так: «Одна копия была подарена ООН, вторая находится в музее Президента Республики Казахстан, третья создана специально для музея Национального Банка».

Это было поистине величественное и одновременно пугающее зрелище. На глазах у изумленных копателей из земли один за другим поднимались огромные крылатые быки с бородатыми человеческими головами. Широко раскрытыми глазами они строго рассматривали копошащихся вокруг двуногих существ и, казалось, не понимали, что происходит. Почти три тысячи лет каменные исполины не видели солнечного света и давно позабыли, кто их создал, и какие обязанности возлагались на их могучие плечи…

Подобные сцены в конце XIX начале XX вв. происходили на берегах Двуречья (Тигр и Евфрат) неоднократно, и каждый раз оставляли неизгладимое впечатление у откапывавших и перевозивших гигантские скульптуры людей. А впервые это случилось в 1843 г. неподалеку от селения Хорсабад (Ирак), где производил археологические раскопки один из пионеров ассириологии¹ француз Поль Эмиль Ботта (1802-1870). По неопытности он решил, что откопал легендарную Ниневию. В действительности же холм скрывал руины другой ассирийской столицы – резиденции царя Саргона II (722-705 до н. э.) Дур-Шаррукина («Крепость Саргона»). А огромные крылатые быки украшали ворота его великолепного дворца. Одного из них можно лицезреть на иракских купюрах в 10 динаров середины-конца 20 в. Как и на 500 динарах 2000-х гг. При этом банкнотный рисунок выполнен с одного из экспонатов Иракского музея древностей в Багдаде.

К сожалению большая часть великолепных барельефов и скульптур из алебастра, свидетельствующих о величайшем мастерстве древних камнерезов, покоится на дне могущественных рек Месопотамии. Из первоначально 235 археологических объектов, которые французский археолог намеревался доставить в парижский Лувр, конечной цели достигли лишь ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ! Остальные погибли по дороге: тонули при погрузке на плоты, падали за борт в водоворотах Тигра и Евфрата, раскалывались на куски при нападении на экспедицию разбойников-бедуинов под стенами Басры.

—

Наша первая встреча с крылатыми идолами Месопотамии произошла в начале 2000-х в Пергамском музее в Берлине. Вид этой знаменитой сокровищницы древностей, расположенной на Музейном острове (река Шпрее) в центре немецкой столицы, украсил памятную монету в 10 евро 2002 г. (второе здание слева).

Но оказалось, что это гипсовые копии статуй, выставленных в Британском музее (Лондон). Как и те, что находятся в Московском музее изобразительных искусств имени Пушкина (бывший Музей изящных искусств). Правда подлинники великанов из Пушкинского музея находятся в коллекции Лувра (Париж). Это те самые, которых откопал Ботта.

Образ быка, воплощавшего необузданные силы природы, в мифологии государств Междуречья известен с давних пор. В древнем Шумере зверя, сочетавшего в себе свойства мудрого человека, грозного животного и хищной птицы, звали алад, в Аккаде – шеду и ламассу (на аккадийском языке – дух-защитник). В Вавилоне и Ассирии фантастическим существам с головой человека отводилась роль гениев-охранителей, призванных оберегать царскую власть от демонических сил. Их крылатыми статуями украшали не только дворцы владык Месопотамии, но и стены городов-крепостей. Впрочем, вырубленные из цельных каменных блоков фигуры еще и являлись частью архитектурного замысла – на них опирались арочные своды ворот. Как это показано на коллекционной серебряной монете Ниуэ «Имперское искусство Месопотамии» в 2 доллара 2014 г. (тираж всего 500 шт.).

Интересно, что и простые смертные возлагали надежды по защите своих жилищ на плечи шеду. Силуэты крылатых быков вырезались на глиняных дощечках и закапывались под порогами домов.

—

Крылатые быки, которые обнаружил Ботта в Хорсабаде, при средней высоте в четыре метра оказались далеко не самыми большими. Копавшим там уже в 20 в. американцам повезло найти куда более крупных гениев-охранителей в образе шагающего человекобыка. Самый большой (сегодня он стоит в Чикаго) весит невероятные 29 тонн, что в три раза тяжелее найденных французом. А отдельные нимрудские крылатые чудовища из Калаха (ассир. Кальху) – столицы ассирийского царя Ашшурнацирпала I, существовавшей задолго до Дур-Шаррукина и открытой коллегой Ботта англичанином Лэйярдом – были, говорят, высотой с 3-х этажный дом и весили до 50-ти тонн. Кстати, ему посчастливилось откопать не только крылатых быков, но и крылатых львов. При этом ламассу с телом льва – более ранние скульптурные изображения.

Быки-шеду «засветились» не только в бонистике (коллекционирование банкнот), но и в филателии. На иракской почтовой марке в 5 филсов 1967 г., выпущенной в ознаменование года туризма, изображены духи-охранители из северо-восточной части дворца Ашшурнацирпала II (правил между 883 – 859 до н.э.) в Калахе (Нимруд²).

—

Похоже те самые, которых обнаружил Остин Генри Лэйярд (1817-1894) в 1853 г. Пораженный увиденным англичанин часами не мог оторвать глаз от фантастических бестий с человеческими ликами, а после записал в дневнике: «Через ворота, которые они охраняли, цари, жрецы и воины проносили жертвоприношения к алтарям задолго до того, как мудрость Востока пропитала Грецию, обогатив ее мифологию и символику… Двадцать пять веков они были сокрыты от человеческих глаз, а теперь вновь появились в своей первозданной красе».

Не всем известно, что крылатые монстры Лэйярда, прежде чем попасть в экспозицию Британского музея, успели побывать в Индии. При этом в Бомбее (с 1995 г. Мумбаи) ящики с курьезными находками были открыты местными торговцами антиквариатом, и над их содержимым даже велись жаркие «научные» диспуты. И лишь позже бесценные скульптуры, обогнув на корабле прославившийся жестокими бурями Мыс Доброй Надежды и самую южную точку Африки – Игольный мыс, отправились в далекую Европу.

Еще одна почтовая марка с крылатыми гениями увидела свет в 2011 г. Ее номинал – 1000 иракских динаров. При этом на рисунке показаны ворота царской резиденции в Ниневии – одного из важнейших городов древней Месопотамии, описаных в Ветхом Завете. Фигуры, фланкируюшие проход в стене, тоже сфинксы. Хорошо заметно, что их человеческие торсы (с руками!) переходят в тела животных. Занятно, что на знаке почтовой оплаты 1967 г. художник почему-то решил отказаться от этой важной детали (от рук).

Примечания:

¹Ассириология – наука о языках, письменности, культуре и истории Вавилонии, Ассирии и Месопотамии в целом. Начало новой научной дисциплине положил пятитомник «Памятники Ниневии» (Ботта, 1847-1850), иллюстрированный художником Эженом Фланденом.

² Имя «Нимруд» городу дали археологи в 19 в.

продолжение читайте здесь

Часть 1 читайте здесь

Страсти вокруг «морского божества»

Итак, это совсем не Олокун!

Но с уверенностью об этом заговорили уже после смерти Фробениуса, когда в Ифе, опять-таки чисто случайно, были обнаружены новые бронзовые головы. Да еще какие!.. 😉

Являясь крупнейшим знатоком этнографии Африки, Лео Фробениус разбирался в мифологии африканцев как немногие в его время. Его личный архив содержал более ста тысяч заметок по легендам, мифам и сказкам Черного континента. А с 1904 по 1935 год он совершил двенадцать (!) исследовательских экспедиций по Африке.

Будучи аутодидактом**, Фробениус написал о своих путешествиях 13 книг. Которые, несмотря на массу приводимых в них фактов и выдвигаемые теории, читаются как остросюжетные приключенческие романы. Помимо всего прочего Фробениус разрабатывал принципы культурной морфологии. Сравнивая путь, проходимый каждой цивилизацией, с развитием человека и соответствующими этому фазами – юностью, расцветом, старением и смертью. Фробениусу вообще приписывали «почти мистическое понимание сущности культуры»!

Исходя из вышесказанного, не стоит удивляться, что идея с морским божеством Олокуном, представшим перед Фробениусом в виде мерцавшего древней патиной бронзового лика, настолько захватила его, что он даже не пытался толковать пластику из Ифе как-то иначе. К тому же немецкий этнограф давно вынашивал теорию (за которую его высмеивали еще при жизни), что искать платоновскую Атлантиду следует как раз в Западной Африке. И Олокун в его понимании абсолютно подходил на роль Посейдона – повелителя морской стихии и создателя легендарного острова-государства.

—

В связи с Олокуном приведу и еще одну занятную легенду из репертуара все тех же йоруба. А в качестве иллюстрации к ней предлагаю воспользоваться изображением еще одной Бенинской бронзы в мире денег. На сей раз на банкноте Сьерра-Леоне. Где этот артефакт помещен прямо под государственным гербом, и даже цвет имеет тот же.

Но сначала разберемся с довольно необычным персонажем на банкноте справа. Чтобы не мешал! 😊 Потому как он притягивает к себе внимание не хуже какого-нибудь энергетического вампира. 😊

Это портрет Бай-Бурена (1840-1908) – сьерра-леонского правителя. Который в 1898 году возглавил национально-освободительное движение против хозяйничавших на его родине англичан. К счастью для Бурена, в жизни он выглядел иначе. 😊 Но для банкнотного изображения художник воспользовался не известными фотографиями провинциальной знаменитости. А совершенно неудачной (в смысле портретного сходства) статуей вождя, выставленной в экспозиции национального музея в Фритауне (столица Республики Сьерра-Леоне). Впрочем, если знать, что фотографировали вождя уже в плену, и не кто-нибудь, а его кровные враги, то выбор художника становится более-менее понятным.

Ну а теперь вернемся к заявленной выше легенде, которую можно было бы озаглавить как…

«Хитрый оба***»

Записана она была со слов одного придворного «летописца». А рассказанная там история будто бы случилась во времена правления короля Бенина по имени Охе. Который царствовал двадцать лет, и все эти годы не ведал забот. Но с некоторых пор его стал одолевать недуг. Ноги Охе начали чудовищным образом распухать, лишая монарха возможности самостоятельно передвигаться по дворцу. И вроде бы уже все окрестные колдуны приказали долго жить. Так, на всякий случай. А их засохшие головы, сваленные в кучу в дальнем углу двора, перестали привлекать вездесущих мух****. Но приносящая страдания хворь даже не думала отступать.

Охе понимал, что не сможет долго скрывать своей болезни. Рано или поздно кто-то из царедворцев проболтается, и тогда ему грозит смерть. Потому как только физически здоровый оба мог претендовать на трон и считаться защитником государства.

Когда же король в очередной раз увидел свои стопы, то ужаснулся еще больше. Оттопырившиеся в разные стороны они походили на… И тут монарха, загнанного горем в угол, осенила гениальная идея!

Охе велел собрать всех своих вельмож и в назначенный срок вышел к ним, поддерживаемый слугами. Увидев владыку в таком виде, толпа сановников и вождей ахнула. А Охе, как ни в чем не бывало, возвестил, что в его тело вселился сам бог Океана Олокун. Отчего его ступни превратились… в рыбьи плавники! И потому он желает, чтобы о случившемся узнали все его подданые. Да как можно скорей! Ибо святости у оба от таких метаморфоз только прибавилось!.. 😊

И как же это понимать?

Могу представить, что у вас на языке так и вертится вопрос, а при чем же тут латунная пластинка с горельефом на банковском билете Сьерра-Леоне?

А дело в том, что именно на таких декоративных панелях частенько встречается образ правителя, поддерживаемого под руки слугами. При этом его ступни показаны в виде плавников рыбы (а скорее даже хвоста). Которая, по заверению самих бенинцев, может жить в иле. Здесь, видимо, имеется ввиду африканский чешуйчатник – один из представителей пресноводных двоякодышащих рыб. Кстати, очень вкусный, ну уж шибко кусачий. 😊 Чешуйчатник похож на нашего налима. Вот только хвост у него заостренный. И с бааальшой 😊 натяжкой напоминает сильно деформированную ступню человека…

А вот почему создатели купюры решили использовать в ее оформлении именно Бенинскую бронзу – не совсем понятно! Ведь Сьерра-Леоне не граничит ни с Бенином, ни с Нигерией. А предки народа буллом, составляющего большую часть нынешнего населения страны, были изолированы от остальных доколониальных африканских культур густыми тропическими лесами. И, наконец, Республика Сьерра-Леоне даже не входит в единый экономический союз с упомянутыми странами.

Неужели это всего лишь непреодолимое желание приобщиться к всемирноизвестному наследию, пусть даже и чужому?.. 😊

Обворожительная красавица с изрезанным лицом

В год смерти Лео Фробениуса (1938) в Ифе, вблизи дворца они***** Ван-монджи на глубине всего в 60 сантиметров были раскопаны очередные восемнадцать бронзовых пластик. Самая изящная из которых впоследствии украсила оборотную сторону уже известной нам банкноты Западной Африки в 1000 франков 1981 года.

Как мы видим, «рубашка» этого изысканного дензнака целиком посвящена замечательным примерам народного творчества самых разных этний Западной Африки. При чем все эти маски и деревянные статуэтки достойны тщательного рассмотрения в отдельном материале. Поэтому предлагаю на время оставить их в покое, как и увлеченного работой молодого резчика, и сконцентрировать все свое внимание на изящной физиономии в левой части купюры! 😊

Итак, это была случайная находка. И сделавший ее йоруба был не на шутку напуган. Ибо, готовя площадку под фундамент нового дома, никак не ожидал откопать человеческие головы. Да еще и бронзовые. При этом выглядели они настолько реалистично, что и у цивилизованного человека вызвали бы оторопь. А уж бедный-то туземец, выросший в мире жестоких ритуалов и постоянного страха перед грозными богами и жуткими демонами, должен был в панике бежать с проклятого места!..

Впрочем, в подробности обнаружения этих шедевров древне-нигерианского искусства никто не вникал. 😊 И вообще наблюдалось практически полное отсутствие интереса со стороны британской колониальной администрации к загадочному «захоронению». Иначе как объяснить тот факт, что археологических изысканий в том месте так никто никогда и не проводил?..

—

Лучшие экземпляры бронзовых голов почти сразу оказались в руках они. Некоторые же из них затем были проданы иностранцам. В том числе и та, что украсила банкноту в 1000 франков. Ее купил Уильям Баском (1912-1981) – будущий директор Музея антропологии Лоуи при Калифорнийском университете в Беркли (сегодня Музей антропологии Фиби А. Херст). Правда впоследствии американцам пришлось ее вернуть.

Изображенная на банкноте незнакомка – писаная красавица! И вы наверняка согласились бы со мной, увидев оригинал этой во всех отношениях удивительной пластики (фотоснимки всех описанных бронзовых голов появятся в последней части этого выпуска!).

К сожалению, художник банкноты выбрал не самый удачный ракурс (мое личное мнение) для представления одного из лучших образцов древне-африканского искусства вообще! Мало того, он еще и внес в него свои «коррективы»: несколько сместил глаза, ноздри и подбородок, поменял овал лица и контуры скул.

Зачем это было сделано? Не знаю. Однако, будучи художником-оформителем по специальности, могу заверить, что с эстетической точки зрения в этом не было никакой необходимости! 😊

Долгое время искусствоведы не могли договориться, что означают полосы, покрывающие бронзовые лики Ифе. А сегодня почти никто не сомневается, что это – вопиющий пример ритуальной скарификации! Иными словами ритуального шрамирования.

Кстати, «украшение» тел следами от порезов практикуется в Африке и в наши дни. Правда чаще у помеченных ритуалом встречаются только отдельные линии, точки или самые простые узоры. Но все они имеют скрытый смысл (для непосвященных) и играют порой решаюшую роль в самоопределении индивидуума. Так в некоторых племенах мальчики получают свою первую татуировку-шрам на стадии полового созревания. В иных же случаях основанием для скарификации могут быть: выход замуж, преодоление очередного этапа в получении тайных знаний и даже убийство соперника.

—

У правителей Ифе решетки из шрамов покрывали не только лицо, но и грудь (судя по дошедшим до нас статуэткам они). А возможно и другие части тела. Но вот с чем конкретно в их случае это было связано, исследователи сказать затрудняются. Помалкивают на сей счет и предания йоруба (кстати, о жизни древних царств Нигерии мы можем судить почти исключительно по их легендам и преданиям!).

Где чрезвычайно развитое искусство Ифе берет свое начало – для нас тоже полная тайна. Данные радиоуглеродного анализа определяют возраст известных сегодня металлических объектов в диапазоне между XI и XV веками. Что в случае с Африкой (как принято считать) соответствует примерно эпохе Античности. Именно это время ученые и считают периодом наивысшего расцвета культуры Ифе.

А что же было раньше? Откуда, так сказать, есть пошла Ифе?

Мифология древних нигерийских государств, известных сегодня, как правило, под именами их столиц (Ойо, Ифе и Бенин), сложна и многолика. Но если не вдаваться в нюансы и подробности местечковых различий, то в общих чертах происхождение своей родины йоруба описывают так: В начале времен землю покрывала вода. А потом всемогущий бог Олорун (не путать с Олокуном! 😊) создал земную твердь и решил заселить ее своими отпрысками. По сброшенной с неба цепи на землю спустились шестнадцать младших богов. А первым – мифический предок йоруба Одудува. Который и заложил город Ифе (где зародилось человечество), и стал первым они.

После обнаружения очередных шедевральных артефактов стало ясно, что наука столкнулась с неким таинственным древним обрядом. Смысл которого ученым еще только предстояло постичь. А учитывая индивидуальные черты отлитых в бронзе образов, сам собой напрашивался вывод, что изображения принадлежали совершенно конкретным людям. Именно людям, а не богам!

Когда же выяснилось, в чем упомянутый ритуал заключался, многие исследователи были просто шокированы…

—

* В данном случае имеется ввиду территория, которую в древности занимали так называемые Королевства Гвинейского берега – Ифе, Ойо и Бенин.

** Самоучка, человек, преобретающий свои знания самостоятельно.

*** Правитель в королевстве Бенин.

**** Казненные «на всякий случай» колдуны в этой легенде – чисто мое предположение! 😊 Но в свете тех фактов, которые я представлю дальше, были бы вполне ожидаемы.

***** Название правителя в Ифе (в отличии от оба в Бенине).

Часть 4 читайте здесь