продолжение, начало здесь
История раскола небесного сообщества, а в сущности «цивилизации» ангелов (дальше попытаюсь объяснить почему), полна интриг и предательства. И в первую очередь интриг и предательства со стороны сочинителей этой истории к ее основному персонажу. То есть к Люциферу, ну а потом уже и ко всей его братии.
А вот как звучат строки одного из «обвинительных актов» в деле «Господь против Сатаны», записанные в Книге пророка Исаии:
14:12. Как упал ты с неба, денница, сын зари!
разбился о землю, попиравший народы.
14:13. А говорил в сердце своем: «взойду на небо,
выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на
горе в сонме богов, на краю севера;
взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
Возникают вопросы
У человека, мозг которого не перегружен религиозными догмами (часто не просто нелогичными, но и совершенно невероятными), к этим ветхозаветным стихам могут возникнуть серьезные вопросы. Например, о сонме каких богов там ведется речь? Разве ветхозаветный бог не был единственным и неповторимым? Ведь он Создатель всех и вся!
Я же, как человек неверующий, вижу там и вовсе сплошные противоречия. Что значит «говорил в сердце твоем»? В смысле, не вслух, что ли? Получается, что «денницу» осудили исключительно за его крамольные мысли? А может бедолагу элементарно оклеветали? Кто-нибудь из его бывших боевых товарищей, позарившихся на эксклюзивное положение Сына зари на небесах. К примеру, его некогда лучший друг – архангел Михаил, занявший после низвержения с небес Люцифера его место у Небесного Престола…
А есть он на монетах?
Кстати, этому небожителю посвящены многочисленные монеты.
А одна из самых интересных (на мой взгляд) увидела свет в 2015 году от имени островного государства Ниуэ в серии «Великое наследие». Она представляет собой прекрасную миниатюрную копию картины «Святой Михаил и дракон»*, хранящейся в музее Метрополитен в Нью-Йорке. И приписываемой кисти неизвестного испанского художника первой четверти XV века.
Обвинения в адрес Люцифера, подобные вышеупомянутым, встречаются и в других раннехристианских текстах. Но все они очень похожи. Как я уже упоминал в прежних материалах, отцы церкви, как и всевозможные другие толкователи библейских книг, не блистали фантазией. И зачастую просто переписывали друг у друга. И совсем другое дело, когда описывать «вершившееся на небесах» брались настоящие литераторы. Такие как английский поэт, мыслитель и политический деятель Джон Мильтон (1609-1674). Сочинивший поэму «Потерянный рай» (первое издание в 1667 г.).
В «симбиозе» всех этих литературных произведений (а библейские тексты для меня – ничто иное как литературные произведения) и родились наши представления о грехопадении перволюдей и низвержении Сатаны с Небес на Землю.
Итак…
В общих чертах история с изгнанием Люцифера из заоблачных далей выглядит так. До поры до времени он был лучшим творением Всевышнего. Этакий эталон божественных добродетелей, а еще ума и красоты. И если бы в небесной канцелярии была своя стенгазета, то следующие слова из книги Иезекииля – одного из четырех ветхозаветных «великих пророков», могли бы быть использованы в ней в качестве достойного Падшего ангела некролога:
28:14. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и
Я поставил тебя на то; ты был на святой горе
Божией, ходил среди огнистых камней.
28:15. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего,
доколе не нашлось в тебе беззакония.
«…доколе не нашлось в тебе беззакония» – мудреные слова. И понимать их можно как угодно. Тот же Мильтон понял их так, что Сатана, он же Змей, поднял против Бога восстание после того, как отказался преклонять колени перед его сыном. И речь совсем не о Иисусе Христе. Тогда последнего еще и в помине не было… Как бы то ни было, но на одно из своих небесных собраний Бог впервые привел своего Сына. Во всяком случае он его так представил своим подчиненным, то есть ангелам. И был Сын Божий еще лучше и прекраснее Люцифера. Вот тут-то у первого из ангелов и взыграла гордыня, породившая обиду, зачавшую злобу, вылившуюся в открытое неподчинение, закончившееся его изгнанием с небес. 😊
Тема таинственного божественного отпрыска – очень интересная, и о ней есть смысл поговорить отдельно, но как-нибудь в другой раз!
Вольнодумец или преступник?
Итак, Люцифер впервые не подчинился своему начальнику. Мало того, собрав целую армию единомышленников (получается, ангелов с тараканами в голове уже изначально было больше), он попытался устроить на небесах революцию. Но, если опять же, верить Библии, просчитался. Верные Богу ангелы не только подавили восстание, но и выгнали всех непутевых «революционеров» из рая вон.
Занятно, что на многих монетах, посвященных аллегорическому противостоянию Добра и Зла, Падший ангел изображен в облике дракона.
Почему дракон? Ну, видимо, потому, что злой. Ведь драконы злые. Откуда нам это известно? Да все оттуда же, из сказок… 😊 А если серьезно, то так о Падшем ангеле в числе первых в своем «Откровении» отзывается Иоанн Богослов: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
«Страшнее кошки зверя нет…»
Видимо единственный из двенадцати апостолов, умерший естественной смертью, не мог представить себе ничего более страшного, чем дракон! Ведь в его время никто никаких чертей не знал. То есть, придумав своего Нечистого, ранние христиане на самом деле совершенно терялись в догадках, как он мог выглядеть. Это уже в Средневековье его стали рисовать как жуткое козлоногое, хвостатое и рогатое чудище. Мало чем отличающееся от лесных демонов у древних греков и римлян. Собственно, у своих античных предшественников ранние христиане и подсмотрели черты известного нам сегодня дьявольского образа.
продолжение читайте здесь
* Оригинал выполнен темперой (краски на основе натуральных эмульсий) на дереве. Размер картины 105,1 х 103,5 см.