Schlagwort: Зигфрид

Рассматривая немецкие деньги чрезвычайной ситуации (нотгельды) 20-х годов прошлого века, невольно поражаешься обилию изображенных там крошечных человечков. Более известных нам как сказочные гномы или кобольды. К примеру, на 10 пфеннигах 1921 года из Ильзенбурга (земля Саксония-Анхальт) показан король горных коротышек Гюбих. Которого легко узнать по волшебному жезлу.

Но так ли уж сказочно все то, что связано с этими удивительными обитателями фольклорной вселенной?!

Сенсационное видео из Швейцарских Альп

В августе 2019 года интернет-сообщество взбудоражил короткий видеоролик, выложеный в сети путешественником и фотографом из Мюнхена Марио Бролем. Снимая окрестности горного перевала «Верхние Альпы» (Oberalppass, 2044 м), он случайно запечатлел на склоне горы странное существо. Вроде одетого в зверинные шкуры… гнома! «Таинственная» возня между камней и в самом деле здорово напоминает движения карлика-гоблина Хогла из американского фантастического фильма «Лабиринт» (режиссер Джим Хенсон, 1986). В котором короля нечисти Джарета играл незабвенный Дэвид Боуи (1947-2016).

Сам Броль предположил, что это мог быть и медведь, и какая-то крупная птица. Судя по размерам и окраске – что-то сродни грифу (прим. автора). К сожалению, рассмотреть загадочное существо детально не представляется возможным. Как это часто случается при неожиданных встречах с неведомым, запись нечеткая. Да и клип слишком короткий. Что, в свою очередь, заставило отдельных пользователей сети не поверить немцу. Сделав вывод, что контактер-счастливчик элементарно схитрил. Но не в смысле дешевой постановки (такая версия в интернет-обсуждениях появилась в числе первых). А в смысле, что Броль чего-то не договаривает. А может и вовсе скрывает гораздо более качественные и подробные кадры с необычным горным жителем…

Конечно, сомневаться и не верить другим всегда проще, чем предлагать на суд интернет-критиков собственные редкие и интересные снимки или видеозаписи. Их ведь еще нужно добыть! Но лично мне кажется странным и даже немножко предсказуемым, что в качестве кулис для своего «сенсационного» клипа герр Броль выбрал высокогорное ледниковое озеро Лай-да-Тума (высота над уровнем моря 2345 м). Которое находится к югу от упомянутого перевала. Ведь именно Лай-да-Тума (у немцев Томазее (Tomasee)) официально признано истоком Рейна – самой большой реки (1230 км) не только в Швейцарии, но и на родине удачливого фотографа. А берега Рейна с давних пор считались обиталищем злобных карликов-нибелунгов.

Хранители сокровищ

Нибелунги. Это романтичное название таинственного древнего народа у многих на слуху. Хотя никто не решится всерьез утверждать, кем нибелунги были на самом деле. Ведь известно минимум несколько версий их происхождения. И в первую очередь – божественное. То есть, нибелунги были некими богами или отпрысками последних. Но самое, пожалуй, распространенное мнение это то, что нибелунгами величали род коротышек, стороживших несметные сокровища. Обладание которыми несло несчастье. Ибо все эти горы золота и драгоценностей еще во времена сотворения мира были прокляты… неким карликом.

Происхождение же самого имени связывают с далекой родиной нибелунгов, где-то на краю мира. Там, куда не проникал солнечный свет и безраздельно царствовал туман. Поэтому скандинавы называли их лаконично – нифлунгар или «дети тумана».

В знаменитой раннесредневековой эпической поэме «Песнь о Нибелунгах» цверги-охранители богатств упоминаются в связи с подвигами важнейшего ее персонажа Зигфрида (в скандинавской мифологии Зигурт). И это упоминание увековечено на одном из замечательных нотгельдов Ксантена (предполагаемая родина Зигфрида) серии 1921 года.

При этом изображение на денежном суррогате представленно в виде триптиха. То есть поделено на три части. Самое интересное, конечно же, центральное. Где Зигфрид показан сражающимся с гномами-нибелунгами. Одного из них герой эпоса пытается придушить руками. А бездыханное тело другого брошено к его ногам. Можно предположить, что речь тут идет о споре братьев-цвергов Шильбунга и Нибелунга о том, как поделить доставшиеся им богатства. В качестве судьи карлики пригласили наследника ксантенского престола, но в процессе дележа все трое переругались. И Зигфрид в порыве гнева убил обоих фюрстов коротышек. Не совсем, правда, понятно, что на куче драгоценностей делает поверженный дракон Фафнир. Ведь его Зигфрид сразил раньше и в другом месте. Но, возможно, это всего лишь намек на неуязвимость героя, приобретенную им путем купания в драконьей крови. Либо на сокровища самого чудовища, которыми Зигфрид завладел прежде. Кстати, Фафнира и его цацки можно увидеть на пятерке Кайзеровской Германии 1904 года.

—

Расправившись с правителями коротышек, Зигфрид вступил в бой с их свитой. В результате древнегерманский Ахиллес покрошил семьсот приспешников Шильбунга и Нибелунга, двенадцать великанов и еще тысячу гномов короля Альбериха. Которые пришли нибелунгам на подмогу. Сам король Альберих, кстати, изображен на «триптихе» нотгельда внизу слева.

В итоге все сокровища карликов достались Зигфриду. А Альберих и пережившие бойню нибелунги обязались беречь их в интересах невесть откуда свалившегося на их голову чужака.

Острожно, кусачий гном!

Но вернемся к швейцарскому гному. Незнакомые с местным фольклором, возможно, и не ведают, что у озера Лай-да-Тума с давних пор также имеется свой карлик-охранитель. Зовут его Пацоламэннхен (Pazolamännchen). То есть человечек (в смысле гном) Пацола. Кстати, одна из вершин вблизи озера носит имя Пацолашток (Pazolastock). Что можно перевести и как «посох Пацолы».

Существует несколько уже современных легенд, в которых задействован этот, в общем-то незлой, персонаж. Как-то раз туристы, решившие заночевать в расположенной чуть выше Томазее горной хижине (Badushütte), шумно праздновали до наступления темноты. Вдруг в окно домика кто-то громко постучал. Самый смелый из гуляк, опытный альпинист, выглянул наружу и поначалу никого не увидел. Но когда его глаза привыкли к темноте, перед взором обомлевшего человека предстало странное создание – коренастый мужичок небольшого роста с грубыми чертами лица и светящимися глазами… Не правда ли, данное описание напоминает сказочный образ гоблина с коллекционной австралийской монеты в 1 доллар 2011 года?

Загадочный незнакомец приложил к губам указательный палец, требуя тишины. А потом дал стрекача, бросившись вниз по склону, в сторону озера. Притихшие гости еще долго не могли заснуть, с опаской вглядываясь в полумрак хижины. И над высокогорным озером вновь воцарились тишина и спокойствие.

Говорят, еще до того, как альпийская флора стала охраняться законом, за ней присматривал сам Пацоламэннхен. Он прикидывался то камнем, то холмиком. И если люди наклонялись, чтобы сорвать цветок или какое редкое растение, быстро кусал их за пальцы. Пусть и не больно, но это начисто отбивало у человека желание вредить природе. Так кого же заснял на камеру фотограф из Германии? Настоящего гнома Пацолу или своего напарника по розыгрышу, переодетого в горного коротышку (известно, что Марио путешествовал с другом)?

Превращенный гномом в гнома

Кстати, с гномами и кобольдами не стоит шутить. Доказательством чему могут служить изображения и на следующих дензнаках…

В 1991 году в Швеции увидела свет памятная банкнота в честь знаменитой писательницы Сельмы Лагерлеф. Ее портрет украшал лицевую сторону, за что в простонародье купюру в 20 крон иначе как «Сельма» и не называли. А на обороте нарисованы сразу несколько персонажей одной из ее сказок – «Чудесное путешествие Нильса Хольгерссона по Швеции» (1906). По ее мотивам в 1955 году в СССР создали мультипликационный фильм «Заколдованный мальчик» (в титрах – «Чудесное путешествие на гусях»).

На банкноте, на фоне бескрайних полей в исторической провинции Сконе (южная Швеция) и населенного привидениями замка Глиммингехаус, показана стая гусей во главе со старой и опытной Аккой Кнебекайзе. А на спине ближайшей к нам птицы, гуся по имени Мартин, запечатлен и главный персонаж повествования – мальчик Нильс. Те, кто читал сказку или по-меньшей мере смотрел мультик, наверняка помнят, что крохотным парнишка стал по собственной глупости. Поймав сачком лесного гнома (в оригинальном тексте – домового), он долго тряс несчастного, насмехаясь и не желая выпускать. За что тот и заколдовал Нильса, превратив в лилипута. При этом стать снова нормального роста мальчик мог, лишь выполнив три не самых простых условия, выставленных ему лесным волшебником. В честь 90-летия этого увлекательного и одновременно поучительного произведения в 1996 году была отчеканена и памятная монета. На которой также увековечен незадачливый Нильс Хольгерссон, превращенный гномом в гнома.

продолжение читайте здесь

Драхенфельс (Скала Дракона) – пожалуй, самая известная вершина Семигорья – горного массива, расположенного к юго-востоку от Бонна по правому берегу великого Рейна. По одной из версий как раз там и разворачивались события древнейшего германского эпоса «Песнь о Нибелунгах» (XII-XIII вв.). На вершине скалы бесстрашный Зигфрид будто бы сражался с жутким драконом Фафниром, охранявшим несметные сокровища, и победил бестию. Однако свое название гора с неказистыми развалинами на самой вершине получила совсем не от Фафнира. Иначе бы она наверно и называлась «Скалой Фафнира»… 😊

Кстати, в 2019 году увидела свет феноменальная монета, посвященная как раз этому эпосу! Феноменальная во всех отношениях. И в первую очередь потому, что найти две одинаковых во всем тираже (818 штук) – просто невозможно! Каждая из этих монет уникальна! Все они отчеканены из самого настоящего метеорита и каждый монетный кружок имеет свои только ему присущие особенности. Как то: орнамент кристаллической решетки (спилы монетного кружка предварительно отполировали и обработали раствором кислоты) и оригинальные трещины в металле.

Речь идет о монете «Песнь о Нибелунгах», изготовленной от имени островного государства Ниуэ номиналом в 1 доллар. Реверс этого изумительно красивого коллекционного дензнака украшен по аналогии с картинками на игральных картах. И содержит портреты основных персонажей эпоса: вверху – красавицы Кримхильды, а внизу – ее непобедимого венценосного супруга Зигфрида. В центре монеты красуется Фафнир.

—

Если верить средневековым хроникам, в незапамятные времена драконы населяли леса и горы Германии во множестве. Был свой дракон и у этой скалы. Понятно, что ни о каком мирном сосуществовании человека с чудовищем не могло быть и речи. Потому как драконы не только сокращали и без того скудное поголовье скота, но и при первой же возможности пожирали наших предков.

Впрочем трагические случаи были скорее исключением чем правилом, и, по возможности, контролировались человеком. Между драконами и людьми существовала как бы негласная договоренность. Последние периодически приносили в жертву зубастым злодеям непорочных девушек, а те, в свою очередь, на какое-то время оставляли людишек в покое. Конечно, получалось не совсем по-христиански. Но, как говорится, за неимением лучшего варианта и этот сходил. 😊

—

В случае с нашим драконом жребий однажды выпал на несчастную, которая незадолго до того приняла христианство. И как только жуткий хищник узрел на шее у девушки освященный крестик, то уже не смог больше причинить ей зла. Мало того, чудовище стало шарахаться от крещенной словно черт от ладана. Пятясь и отступая дракон в конце концов сорвался со скалы и утонул в Рейне. Как раз этот момент и запечатлен на нотгельде в 50 пфеннигов 1921 года из городка Кенигсвинтер (земля Северный Рейн-Вестфалия).

Первое упоминание Семигорья датируется 680 годом до н. э. А конкретно название «Семь гор» (Sieben Berge) известно лишь с 1590 года. Дело в том, что в первоначальном варианте слова «Семигорье» цифра 7 отсутствовала. И первая его часть имела другое значение. То есть не семь от немецкого слова «sieben»! А происходила от слова «siefen», что с местного диалекта можно было бы перевести как «влажная долина, где протекает ручей».

Происхождение же нынешнего названия хранители фольклора связывают со следующей легендой. Давным давно горы в том месте образовывали непроходимую цепь, и река не имела естественного стока. За горами же стоял городишко, население которого постоянно испытывало нехватку воды. В конце концов старейшины решили навсегда покончить с этой проблемой. И призвали на помощь семерых великанов, пообещав щедро наградить их, если они пророют через горную цепь канал. Те споро взялись за дело. А когда канал был готов, и город получил долгожданную влагу, чтобы не тащить домой грязь на лопатах, взяли да и обстучали их там же. Так и появилось Семигорье^*.

Впрочем у этой легенды есть небольшое продолжение. Где речь идет о восьмой вершине. И знаете как она появилась? Пока великаны прокладывали канал… по нужде они ходили в одно и то же место!.. 😊

Остатки роскоши былой

Руины замка Драхенфельс (назван в честь горы) впечатляют своей монументальностью, но в архитектурном смысле представляют на сегодня довольно жалкую картину.

Впрочем судьбу этих развалин разделили тысячи родовых гнезд средневековой германской знати. Тем ценнее информация о всех этих замках и крепостях, веками хранившаяся за толстыми стенами монастырей и в архивах городских ратуш. И тем увлекательнее находки, сделанные археологами и просто любителями старины на развалинах бывших резиденций немецких графов, баронов и прославившихся в дальних походах рыцарей.

Строительство Драхенфельса было начато в 1140 году по распоряжению кельнского епископа Арнольда I (1100-1151 гг.), а закончилось в 1167 году. В 1634-ом он подвергся тотальному разрушению в ходе Тридцатилетней войны и больше уже не восстанавливался. Впоследствии камни с его руин стали растаскивать на строительные нужды. Дошло до того, что к началу XIX века Драхенфельс находился на грани почти полного исчезновения. Поэтому в 1807 году специальным указом было строжайше запрещено пользоваться «стройматериалом» с замковых развалин.

А место указал ослик!

Слева на нотгельде из Кенигсвинтера видны останки монастыря Хейстербаха. Немецкое название которого можно перевести как «Ручей под буками». Сия обитель строилась с 1237 по 1327 гг. и служила приютом для многочисленной братии монахов-цистерцианцев. Церемонией закладки первого камня руководил некто аббат Жерар. А место для монастыря, если верить старинной саге, выбирали следующим образом. Святые отцы нагрузили своего единственного ослика церковной утварью и пустили его поперед себя. Решив для себя, что там, где животное остановится, они и заложат свою обитель (подобные легенды весьма типичны для Германии). В один прекрасный момент ослик задержался у ручья в буковой роще, чтобы утолить жажду. Так и была предопределена судьба не только целого аббатства, но и многих поколений церковников, селившихся в его стенах.

Кстати, название обители «Ручей под буками» на мой взгляд не совсем верно. Куда более удачным было бы окрестить ее, к примеру, «Прихотью ишака». Ну или на худой конец «Ослиной поилкой». 😊 На немецком языке это звучало бы как Эзельcтренке (Eselstränke). Между прочим вполне приличное и, кстати, довольно часто встречающееся даже в современной Германии название!..

На 50 пфеннигах из Кенигсвинтера художник запечатлел фрагмент соборной церкви с едва сохранившимися хорами. Те же руины показаны и на инфляционной купюре в 100 миллионов марок 1923 года из Зигбурга (земля Северный Рейн-Вестфалия).

—

В 1921 году в честь Хейстербахского аббатства местные энтузиасты выпустили целую серию памятных нотгельдов. Она предназначалась исключительно для коллекционеров и состояла из шести бон^**. При этом прибыль от продажи должна была пойти на сохранение культурного наследия бывшего монастыря. Кстати, благодаря в том числе и хейстербахским нотгельдам мы теперь знаем, как монастырское здание выглядело изначально. Так сказать, в свои лучшие годы. Изображение еще целого сооружения помещено на одну из 50-типфенниговых бон. В правом нижнем углу суррогатного дензнака – геральдический рисунок дракона. Своеобразный «линк» на сагу про Скалу Дракона.

Кстати, разрушение монастыря не явилось следствием войн или пожаров. Нет! Его, как и разрушенный войной замок Драхенфельс, разобрали на строительные нужды жители окрестных селений. Конечно уже после того, как оттуда ушли отшельники-цистерцианцы. А в 1809 году монастырь и вовсе продали одному французскому предпринимателю. И его камень даже использовался на строительстве Большого канала во Франции – «Grand Canal du Nord».

Сон длиной в триста лет

У развалин Хейстербаха также имеются свои легенды. Одна из них^*** повествует о монахе-цистерцианце по имени Маурус. Он слыл человеком образованным. А его единственной страстью было чтение религиозных книг с их последующей интерпретацией. Своими рассуждениями он не раз вызывал жаркие споры в среде монашеской братии. Особенно ему не давало покоя высказывание апостола Петра – «С Богом день, словно тысяча лет, а тысяча лет, словно один день». Однажды, размышляя над этими строками, он долго бродил по лесам Семигорья. А утомившись, прилег отдохнуть и уснул. Проснулся Маурус от звона монастырских колоколов, созывавших монахов на молитву. Но когда вернулся в обитель, то не мог прийти в себя от изумления. Ибо обнаружил вокруг совершенно незнакомых ему людей…

На боне в 75 пфеннигов запечатлена старая монастырская стена со встроенной дверцей. Надпись над рисунком определяет ее как «легендарные монашеские воротца». Похоже именно там Маурус впервые и почувствовал, что произошло что-то неладное… Дверь ему открыл монах, которого тот видел впервые. А когда после церковной службы у него поинтересовались, кто он и откуда, выяснилось, что братьев с таким именем в аббатстве не было по меньшей мере лет триста! Случившееся с ним так потрясло Мауруса, что он уже не смог прийти в себя. На глазах у всех он стал быстро стареть. Его волосы поседели, лицо покрылось глубокими морщинами… Маурус умирал. А умирая, завещал свято верить апостольским посланиям.

Вместе с текстом легенды на оборотных сторонах всех бон серии изображены статуи святых. Слева – св. Бенедикт, а справа – св. Бернард. Они были установлены в нишах у входа в монастырь, который представлял из себя арочное сооружение XVIII века.

—

Другая легенда из Хейстербаха утверждает, что среди развалин можно еще и сегодня встретить приведение одного из первых ее аббатов. Может даже самого Жерара. Обычно его видят после сильной грозы. Говорят, несчастный ищет свою могилу. И лишь когда последний камень монастыря превратится в пыль или в обители вновь поселятся святые братья, привидение исчезнет.

—

^* В действительности горный массив состоит из более чем пятидесяти вершин и возвышенностей.

^** В серии 3 купюры по 50 пфеннигов, и 3 по 75 пфеннигов.

^*** Записана на коллекционной серии Хейстербаха.

Следите за последующими публикациями из серии «Легенды нотгельдов»!!!

Уважаемые читатели, это материал из одной из моих богато иллюстрированных книг по изображениям на банкнотах мира. Которые, при желании, все еще можно найти или заказать в книжных магазинах России, а также через интернет.

Если же Вы проживаете в Германии, то, в случае интереса, можете приобрести их напрямую у автора (то есть у меня ), да еще и с автографом. Связаться со мной можно, написав в личку на этом канале.

Мои книги по изображениям на банкнотах мира:

Едва ли какое мистическое существо встречается на банкнотах мира чаще, чем дракон. Этого фантастического зверя помещают на деньгах даже охотнее, чем представителей реального мира животных. Особенно популярен он в Юго-Восточной Азии, где драконов условно делят на три семейства. И их главной отличительной чертой является число пальцев на лапах. Например, японские драконы имеют по три пальца. У их собратьев из Индонезии и Кореи на один палец больше. А вот драконы Китая и Бутана – пятипалые.

В основном же внешность у всех азиатских драконов схожая. То же змеевидное тело, глаза навыкат, раскрытая клыкастая пасть, высунутый язык, изящно изогнутые рожки и развевающиеся усы и хвост. Вполне миловидные создания! Не чета чудовищам из сказок Старого Света и русских былин, которые нередко имеют несколько голов, извергают огонь, пожирают непорочных девиц и вступившихся за них добрых молодцев. 😊

Восточный дракон – существо мистическое и с миром людей в тесные отношения не вступает. А уж чтобы съесть человека… Боже упаси! Если верить китайским легендам, максимально, на что может решиться их дракон, так это полакомиться жареными ласточками. 😊

Помимо разного количества пальцев, азиатские драконы отличаются еще и цветом. Они могут быть красными, золотыми, синими, зелеными, черными и белыми. А вот как выглядят основные составляющие восточного дракона: тело змеи, чешуя карпа, голова верблюда, рога оленя, глаза зайца, уши быка, шея легуана, бородавки лягушки, лапы тигра. Свои же когти он позаимствовал у орла. На теле у него в общей сложности 118 чешуек. При этом 81 из них пропитана Янь (добром), а 37 наполнены Инь (злом). Именно такая пропорция двух основополагающих противоположностей в восточной философии и способствует тому, что азиатский дракон – уравновешенное и доброе существо. 😊

Пылающая жемчужина и Стена Девяти Драконов

Дракон на деньгах Японии и Китая часто изображался с зажатой в одной из лап Пылающей жемчужиной. Реже он держит ее в пасти или под подбородком. Эту жемчужину еще называют Драконьим шаром. Известно, что в даосизме она была призвана исполнять желания. Помимо этого она еще и символ совершенства. В Древнем Китае считали, что пылающая жемчужина позволяла дракону подниматься к богам.

Дракон считался символом императорской власти. В Пекине, в Запретном городе (Гугун), где испокон веков располагались дворец и резиденция властителей Поднебесной, изображениям драконов несть числа. А в его восточной части стоит знаменитая Стена Девяти Драконов. Она должна была защищать царский дворец от злых духов и других демонических существ. На ней глазурованной плиткой разных оттенков выложены девять разноцветных драконов. В старину в Китае каждому цвету придавался определенный смысл. К примеру, красный означал радость и счастье. Желтый – власть и могущество императора. Белый – скорбь. Создавать изображения драконов разрешалось только при дворе государя. И если кто-то из простолюдинов украшал свой дом или одежду рисунками этого мистического существа, ему почти наверняка грозила смерть.

На некоторых бонах Манджоу Го* и Бутана можно встретить рисунок противостоящих или борющихся друг с другом драконов. Это тоже своеобразная символика. И означает вечную борьбу Добра и Зла.

Кстати, название королевства Бутан – на местном наречии Друк Юл – переводится как Страна Громового Дракона. Бутанцы и сегодня, заслышав в горах грозовые раскаты, думают, что это ревет мифический громовой дракон, что дал название их маленькой стране.

Лошадь-дракон

Следует упомянуть и еще одно сказочное существо, которому Китай посвятил изображения на своих деньгах. Это – лошадь-дракон. В древнем тексте, датируемом V веком до н. э. рассказывается, что легендарный китайский мудрец Фуси получил небесный дар, который позволял ему видеть идеальный мир, где все находится в совершенной гармонии. Он будто бы предстал перед ним в виде рисунка, состоящего из черных и белых точек, нанесенных на шкуру лошади-дракона.

Это чудище вышло к мудрецу из Желтой реки. А данная диаграмма известна под названием Хэ-Ту (Речная карта) и символизирует совершенный мир. В древнем китайском учении фэншуй лошадь-дракон (другое название – китайский единорог) символизирует долгую жизнь, богатство, здоровье, славу, честь, уважение и наслаждение жизнью.

Битва Георгия со Змием

Драконы присутствуют не только на деньгах Юго-Восточной Азии. Они, и родственные им сказочные существа, украшают и бумажные дензнаки Европы. Их можно встретить на старых купюрах Англии, Германии, Австрии, Бельгии и Дании. В большинстве случаев европейский дракон представлен в паре со святым Георгием Победоносцем. Так он вошел в геральдический декор России и Англии.

Церковь считает, что у Георгия Победоносца существовал реальный прообраз. Этот человек жил на Ближнем Востоке при императоре Диоклетиане и служил у него тысячником. Георгий исповедовал христианство, а Диоклетиан признавал только римских богов. На этой почве у них с Георгием и возникли разногласия. Император ценил преданность и бесстрашие Георгия и пытался склонить его к язычеству. Но из этого ничего не вышло. В конце концов Георгию отрубили голову. С тех пор его и называют Победоносцем. Ибо он не сдался и принял мученическую смерть за свою веру. Тело Георгия было похоронено в Палестине. А голову перевезли в Рим.

Схватка святого Георгия со Змием относится уже к его посмертным подвигам. А было это так. В озере неподалеку от Бейрута (Ливан) поселилось прожорливое чудовище. Чтобы умилостивить зверя, люди приводили ему на съедение девушек и юношей. И продолжалось это до тех пор, пока очередь не дошла до дочери правителя города. Красавицу привели к озеру и привязали у воды. Но когда ужасный обитатель водоема вылез на берег, чтобы проглотить несчастную, откуда ни возьмись появился Георгий Победоносец верхом на белом коне. Он поразил дракона копьем и спас девушку. В благодарность за чудесное спасение все жители страны будто бы обратились в христианскую веру.

Европейская «дракономания»

Средневековая европейская мифология охотно переняла ближневосточный сюжет, хотя в устном народном творчестве народов Европы и прежде не было недостатка в существах, именуемых драконами. Еще в древнегреческих мифах говорилось о Гидре – девятиголовом болотном чудовище, с которым сражался античный герой Геракл.

На немецкой инфляционной купюре в 5000 марок 1922 года сюжет тоже связан с драконом. Правда там отражены события, рассказанные в древнегерманском эпосе о золоте нибелунгов. На рисунке Зигфрид – важнейший персонаж эпоса. Будучи чрезвычайно сильным парнем, он нанялся в ученики к кузнецу. Но за что бы Зигфрид не брался, все в его руках приходило в негодность. Тогда кузнец послал его в лес заготавливать древесный уголь. В том лесу обитал страшный дракон Фафнир, который сторожил несметные богатства. Зигфрид вырыл перед входом в его пещеру яму и спрятался в ней, замаскировав отверстие. А когда дракон выполз из пещеры, Зигфрид вспорол ему мечом брюхо, искупался в крови Фафнира и стал неуязвимым. (больше о Зигфриде и его похождениях читайте здесь)

Виверны и линдвурмы

В большинстве европейских легенд драконы имели две пары конечностей, а то и вовсе только две лапы, как у одной из их разновидностей – виверна. Крохотные, не способные поднять в воздух крылья приписывались другому дракону – линдвурму. Его название происходит от старонемецкого «lint», что означает «змея». Это мистическое существо на протяжении сотен лет оставалось геральдическим животным многих европейских государств. На гербах отдельных городов Великобритании, Австрии и Германии оно сохранилось и по сей день.

В 1920 году в австрийской общине Бад Гойзерне (федеральная земля Верхняя Австрия) появились нотгельды номиналом в 50 геллеров. На боне отображена австрийская сага о том, как по вине дракона был разрушен королевский замок в Райхенштайне. Заключенное в горе чудовище однажды решило выбраться наружу. И при этом уничтожило стоявшую на вершине крепость.

Возможно в основу предания легли воспоминания о какой-то древней природной катастрофе. Например, о сошедшей с гор сели, которая и погребла под собой несчастных обитателей замка.

Занятно, что легенды об альпийских драконах (линдвурм, тацельвурм) часто зарождались в поселениях вблизи водоемов. Бад Гойзерн, к примеру, расположен неподалеку от озера Гозаузее. А известный своей легендой о драконе город Клагенфурт (Австрия, Земля Каринтия) – на реке Глан. Вероятно это каким-то образом связано с распространенным в старину у австрияков представлением о том, что драконы устраивали свои кладки в воде, перекладывая заботу о потомстве на плечи матушки природы. 😊

—

^* Марионеточное государство, образованное японской военной администрацией на оккупированной Японией территории Маньчжурии; существовало с 1 марта 1932 года по 19 августа 1945 года (источник: Википедия).

Уважаемые читатели, это материал из одной из моих богато иллюстрированных книг по изображениям на банкнотах мира. Которые, при желании, все еще можно найти или заказать в книжных магазинах России, а также через интернет.

Если же Вы проживаете в Германии, то, в случае интереса, можете приобрести их напрямую у автора (то есть у меня ), да еще и с автографом. Связаться со мной можно, написав в личку на этом канале.

Мои книги по изображениям на банкнотах мира: