Schlagwort: загробный мир

Принято считать, что первые бумажные деньги появились в Азии. А точнее в Китае. Они были запущены в обращение в XI веке в отдаленной от центра провинции Сычуань на западе страны. Основанием тому послужил катастрофический дефицит меди, из которой изготавливались китайские монеты. Впрочем, уже в конце VIII – начале IX века были известны так называемые «летающие деньги». То есть деньги, которые ветер мог вырвать прямо из рук и унести. Но еще намного раньше, а именно в 119 году до нашей эры, император Поднебесной У-ди из династии Хань распорядился печатать деньги на превосходно выделанной коже белых оленей. Так что этот год можно считать официальной датой рождения банкнот. Первые были квадратными, очень красочными и невероятно большими – размером до 33 сантиметров! Но предприимчивый кайзер и представить себе не мог, какой резонанс вызовет его изобретение в далеком будущем и какое огромное значение оно будет иметь для грядущих поколений…

Деньги являются неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении вот уже больше двух с половиной тысяч лет. Поэтому не приходится удивляться, что c деньгами связано много загадочного и мистического. Они как бы аккумулируют в себе время. Накапливают информацию и энергию (к сожалению, не всегда положительную). С древнейших времен человек верил в таинственную связь между событиями и явлениями, происходящими вокруг него, и деньгами. Они оставались неотъемлемым атрибутом и в сношениях с потусторонним миром. Древние греки, к примеру, считали, что пропуск в загробный мир не мог быть бесплатным. Своим умершим они опускали в рот мелкие серебряные монеты. И свято верили, что этой платы будет достаточно, чтобы душа усопшего была перевезена мрачным паромщиком Хароном через Стикс – реку мертвых. Кстати, нечто подобное наблюдается и в некоторых обрядах современности.

—

Прощаясь со своими умершими, китайцы сжигают специально предназначенные для этого ритуала купюры. Так называемые «деньги мертвых». Они должны способствовать безбедному существованию души в ином мире. С середины ХХ-го века качество этих «денег» немногим уступает настоящим. А по художественному оформлению нередко и превосходит находящиеся в обращении официальные бумажные ассигнации. И в этом нет ничего удивительного. На пополнение счетов в «банках загробного мира» работает целая индустрия. Часто лицевую сторону таких бумажных денег украшает изображение повелителя царства тьмы. В то время как на оборотной стороне можно видеть его дворец. А с некоторых пор, шагая в ногу со временем, китайцы для своих покойников начали выпускать чековые книжки и даже пластиковые карточки.

—

Вера в загробную жизнь распространена у подавляющего большинства народов земли. Но такого разнообразия представлений людей о жизни после смерти, какое встречается в Азии, еще нужно поискать. У азиатов общение с духами предков и поклонение им – дело вполне обычное, а само существование бесплотных сущностей никогда не ставилось под сомнение.

Известно, что китайские императоры раз в год публично просили прощения у душ казненных за год преступников и всех тех, кто пал жертвами дворцовых и политических интриг поднебесных владык, чтобы те не вздумали им мстить. И совершался этот ритуал не где-нибудь, а в Храме Неба (Тяньтань), который расположен к юго-востоку от императорского дворца в Запретном городе, в Пекине. Этот единственный в столице Китая храм круглой формы, построеный в 1420 году императором династии Мин – Юн Лэ, можно встретить на лицевой стороне китайской купюры в 5 юаней 1931 года.

—

На сегодняшний день обряд сожжения ненастоящих денег во время похорон широко распространен по всей юго-восточной Азии. Однако можно смело утверждать, что такое встречается вообще везде, где проживают выходцы из КНР. При этом «деньги мертвых» не всегда сжигаются. Их также разбрасывают на пути похоронной процессии, а когда и просто оставляют лежать поверх захоронения.

В Китае «деньги мертвых», вместе с другими подарками для душ усопших, можно купить в обычных магазинах. Пачка в 30-70 банкнот вне зависимости от номинала обходится родственникам усопшего примерно в 1 американский доллар. Бумага, на которой они печатаются, часто довольно тонкая (правда известны купюры и на дорогой лощеной бумаге, а также на картоне). Ведь «деньги мертвых» должны сгорать быстро и дотла. Разнообразие же этих банкнот настолько велико, что количество выпущенных вариантов уже не поддается исчислению. Ежегодно в «оборот» поступают все новые и новые серии. При том художники, отвечающие за яркое оформление этих оригинальных «платежных средств», внимательно следят за изменениями на мировом рынке бумажных денег. Появление новых защитных элементов на банкнотах ведущих держав тут же отражается и на художественном исполнении «денег мертвых».

—

Точную дату появления первых подобных банкнот назвать трудно. А все потому, что на них отсутствует датировка. Специалисты в этой области собирательства, а на сегодняшний день на тему «денег мертвых» написана уже не одна докторская работа и выпущены довольно подробные каталоги, называют в качестве официальной даты выхода первой купюры 1968 год. Однако существуют задокументированные свидетельства, что «жертвенные деньги» во время перенесения тела усопшего к могиле разбрасывались по пути в качестве жертвоприношения духам и в прежние века. Существовали даже определенные правила, где именно их следовало сжигать. Например, перед храмами, воротами и мостами, а также колодцами. А если учесть, что и первые в истории человечества печатные дензнаки появились в Поднебесной, то можно предположить, что «деньги мертвых» существуют уже очень давно.

Свое название китайские ритуальные деньги получили от обозначения на самих купюрах. Практически на каждой из них написано по-английски «hell bank note». В буквальном переводе это звучит как «деньги адского банка», «банкноты ада» или просто «адские деньги».

—

Но так как в представлении китайцев загробный мир не является аналогом ада, каким его видят христиане, и их отношение к нему далеко не так негативно, то было бы все-таки правильнее называть их деньгами мертвых. Ведь именно для последних эти яркие кусочки бумаги и предназначаются. Впрочем, коллекционеры нередко именуют их и деньгами духов. Это словосочетание также пришло к нам из английского языка – spirit money.

Лицевую сторону таких «банкнот» обычно украшает портрет императора потустороннего мира. Его еще называют Правителем ада (Lord of Hell).

Китайская легенда утверждает, что этот император однажды и в самом деле правил людьми, но за совершенные на земле тяжкие грехи был сослан в преисподнюю. Императора ада часто изображают добродушно улыбающимся бородачом в ярких богатых одеждах. У него на голове оригинальный головной убор – символ императорской власти. Точно такие носили исторические владыки Китая.

Рядом с портретом частенько можно встретить и другие изображения. Иногда это счастливо улыбающиеся дети или смущенно прикрывающиеся веерами красотки в кимоно. В другой раз это группа старцев, в которых китайцы без труда узнают известных им с детства богов. Часто на лицевой стороне банкнот нарисованы как обычные, так и мифические птицы и звери. А кроме того цветущие ветви, плоды гранатового и персикового деревьев. Все эти сюжеты несут определенный мистический смысл, понять который зачастую могут только настоящие знатоки китайской мифологии. Например персик в даосизме* символизирует бессмертие.

—

Оборотные стороны «денег мертвых» оформлены гораздо скромнее и по своему художественному исполнению почти у всех банкнот схожи. И если лицевая сторона сразу обращает на себя внимание пестротой красок и сюжетов, то оборотная «разочаровывает» безликостью и какой-то блеклостью. За исключением отдельных деталей декора там почти всегда один и тот же рисунок – дворец правителя загробного мира. Лишь изредка рядом появляются охраняющие его божественные животные – драконы, тигры или львы.

В представлении китайских буддистов преисподняя состоит из десяти судов, каждым из которых заправляет один Яма – адское божество, которое одновременно является судьей и правителем соответствующей части ада. Они и вершат процессы над душами умерших. При этом каждый из десяти судей спрашивает с грешников и наказывает только по определенным проступкам, которые перечислены только в его адской книге. Наказания грешные души отбывают в специально для этих целей приспособленной пещере. На некоторых банкнотах «денег мертвых» даже можно лицезреть судей преисподней. Зачастую у них строгие, а то и просто свирепые выражения лиц. Оно и понятно. Ведь грешники должны трепетать при виде вершителей своих судеб. 😊

До наших дней сохранилось несколько терракотовых, расписанных яркими красками статуэток, датируемых эпохой династии Мин и демонстрирующих того или иного Яму. Эти-то изображения и легли в основу известных «банкнотных» рисунков.

—

Китайские буддисты верят, что когда человек умирает, его душу в преисподнюю доставляют два демона – Бычья голова и Лошадиная морда. А вот когда душа умершего проходит все десять кругов ада и снова возвращается на землю, чтобы вновь принять участие в лотерее жизни, она обязана посетить дом ведьмы Мен (Менг), которая дает ей выпить зелье, позволяющее забыть, кем был человек в своей прежней жизни.

Интересно, что неисправимые грешники возвращаются на землю не в образе какого-нибудь живого существа или растения (это кому как повезет!), а превращаются в демонов. При этом правитель ада награждает их «физическими» недостатками, по вине которых они постоянно испытывают муки. Например это могут быть чрезмерно большой желудок, узкий пищевод, зубы-иглы и еще, в придачу ко всему, крохотный рот. Чтобы демон постоянно испытывал чувство голода и никогда не мог бы насытиться.

Есть среди ритуальных банкнот и такие, которые выбиваются из общего строя. К ним относится и серия купюр, появившаяся в 60-х – 70-х гг. прошлого века, давно ставшая коллекционной редкостью. На них увековечены… мировые знаменитости! Правда исключительно те, с жизнью или смертью которых обязательно была связана какая-нибудь тайна…

—

Все эти купюры имеют один и тот же номинал – 1 миллион долларов. С одной из них улыбается личико культовой фигуры шоубизнеса 60-х – Мерлин Монро. С другой несколько печальным взглядом смотрит Джон Кеннеди – один из самых популярных президентов в истории США. А на третьей запечатлен генералисимус Иосиф Сталин.

Появление этих исторических персонажей на китайских ритуальных деньгах – обстоятельство вполне закономерное. Создатели «денег мертвых» не могли обойти их вниманием. Слишком громкие имена, слишком запутаные судьбы, слишком много мистического и даже демонического (в случае со Сталиным!) в ауре каждого из них! А азиаты, как известно, очень чувствительны к подобным вещам. Остается лишь гадать, кто же из сильных и именитых мира сего будет запечатлен на ритуальных деньгах Китая в будущем. Кого еще возьмутся пророчить в помощники адскому лорду (Lord of Hell) уверенные в его существовании китайцы? 😊

* Традиционное философско-религиозное течение в Китае.

И приходят кыпчаков сюда племена,
И пред идолом гнется кыпчаков спина.
(Из поэмы Низами Гянджеви «Искандер-наме», XII в.)

«Степь – особое пространство со своим характером и настроением. Ковер разнообразных трав до горизонта, рябь, идущая по траве, словно по морю, под касанием ветра. Разгорающийся на небосклоне закат, и, на его фоне – загадочные одиночные изваяния»^*.

Широко распространено мнение, что название «каменная баба» произошло от тюркского слова «бабá» (дед или предок). С чем категорически не согласен российский историк и археолог И. Л. Кызласов. Считая, что это изначально русское народное определение, закрепившееся за степными изваяниями в связи с их неказистым и часто женоподобным внешним видом. Кстати, в отличии от Алтая, Казахстана, Кыргызстана и Монголии, где подавляющее большинство степных скульптур отражает черты, свойственные мужчинам, на просторах Украины в основном встречаются воплощенные в камне образы представительниц прекрасного пола.

—

Споры о предназначении антропоморфных менгиров, ареал распространения которых протянулся от Украины до Монголии, не утихает до сих пор. Кто-то приписывает им связь с усопшими предками и вменяет в обязанности охрану древних погребений. Другие считают, что это каменные изображения воинов на могилах их вождей, установленные лишь с одной целью – прислуживать своим правителям в загробном мире. Третьи полагают, что в представлении наших пращуров в степных истуканов должны были вселяться неупокоенные души убитых ими врагов. А четвертые и вовсе твердят о тотемных божествах и мистических практиках. Но скорее всего, правы они все. Ведь скульпторами этих незамысловатых шедевров были сыны самых разных народов на протяжении тысячелетий. И за столь долгое время назначение каменных баб наверняка менялось неоднократно.

Увековеченные в металле

В отдаленных аулах на юге Казахстана местные жители до сих пор делают приношения каменным изваяниям, пытаясь задобрить духов предков. Нечто подобное, оказывается, происходит и на Украине. Недавно там была обнаружена каменная баба, у основания которой лежали дары в виде денег, вещей и даже еды. Похоже, люди продолжают верить в магическую силу степных истуканов.

И непоследнюю роль в поддержании этого своеобразного, а в глазах современного человека и довольно странного тренда, играют многочисленные легенды, связанные с «вырезанными» из камня стражами. Так в Хакасии во второй половине прошлого века были популярны истории об оживающих в ночи каменных идолах. Которые с одинаковым рвением гоняли по степи как местных вандалов, так и профессиональных археологов. Впрочем, былички эти в основном и курсировали в среде экспедишников.

Степные скульптуры – нередкие гости на памятных монетах. На сегодняшний день только на Украине таких известно уже пять.

При этом на 2 гривнах 2009 года, как и на 5 гривнах 2005 и 2017 гг., скорее всего изображены несуществующие, либо видоизмененные художниками изваяния. То есть это некие собирательные образы. И знаете почему? Потому что науке неизвестны каменные бабы с украинскими чубами на голове. 😊 Казаки ведь хоронили своих мертвецов уже под крестами. А у этих истуканов явно просматривается чуб (оселедец). Как собственно и другие детали: шейные украшения, кубки и холодное оружие.

—

А вот курганный идол на памятной монете в 2 гривны 2017 года в честь украинского поэта Михайло Петренко – это скифское изваяние V в. до н. э. Из собрания музея Института археологии Национальной академии наук Украины в Киеве. У него оригинальная запоминающаяся личина с весьма выразительной бородой. На уровне груди «скиф» двумя руками сжимает рог с вином. А на его поясе закреплен знаменитый меч-акинак. Вывезен он (идол) был из окрестностей Ольвии. А именно из-под села Нововасильевка Николаевской области. Кстати, копия этого изваяния под названием «СКIФ» установлена на одном из 11 курганов^** комплекса «Зорова Могила» на острове Хортица. Где еще в XIX веке насчитывалось почти 130 древних погребальных насыпей.

Из вышесказанного следует, что каменный идол на фоне высокого кургана как на самой монете, так и на сопроводительном буклете (рис. 1) – лишь симпатичный коллаж. Особый шарм которому придает еще и опустившийся на голову каменного стража сокол.

Общее для многих курганов название «Зорова Могила» на русский язык можно перевести как «Дозорный курган». Ведь в старину степные холмы нередко играли роль своеобразных наблюдательных вышек. С вершин которых было проще и удобнее обозревать окрестности и своевременно обнаруживать врагов.

Загадочная Мара

Еще интереснее дела обстоят с изображениями (они идентичны) на серебряных 5-ти и золотых 10-ти долларах 2009 года, отчеканенных по заказу Островов Кука в серии «Двенадцать чудес Украины». Эти монеты посвящены как раз конкретным достопримечательностям национального заповедника «Хортица».

На переднем плане композиции – четыре антропоморфные фигуры из мемориально-исторического комплекса «Скифский стан». На острове сохранились оригиналы скульптур, послуживших прототипами для монетных изображений. При этом те три, что по-меньше, расположились вдоль тропинки в лапидарии – собрании каменных артефактов под открытым небом. В плане этого комплекса угадывается символика солнечного колеса. Ибо принято считать, что по такому принципу закладывались святилища у древних славян.

А вот истукан на переднем плане – вещь совершенно уникальная! Ну, во-первых, потому что улыбающихся каменных баб наши предки не устанавливали. Ибо к погребальным ритуалам и к смерти вообще относились очень серьезно. А во-вторых, потому что лицо у этого изваяния вообще находится… не на своем месте! То есть не на голове, а на груди! Да, да, именно так. Как у мифической монструозной расы блеммиев (они же эпифаги) из античной Нубии. Похоже, голову свою идол потерял уже давно, и какой-то шутник взял да и создал из безликой глыбы новый и вполне себе обаятельный образ. Похожий, кстати, на добродушную старушку, закутавшуюся в пушистый платок и спрятавшую озябшие руки в муфту. В действительности это никакая не муфта. Сей предмет историки определяют как ритуальную чашу.

—

Спрашивается, знал ли создатель эскиза этих монет об удивительных метаморфозах, произошедших с выбранным им артефактом? Скорее всего нет. Ведь он вряд ли приезжал из-за границы на Хортицу, чтобы срисовать с натуры пару-троечку камней. Не в коня корм! Он почти наверняка воспользовался имевшимися в распоряжении снимками или рисунками поседевшего от времени идола. Например, зарисовкой статуи, сделанной еще в 1253 году фламандским монахом-францисканцем Гильомом де Рубруком, совершавшим путешествие к монголам по поручению французского короля Людовика IX.

Кстати, поэтапными изменениями внешности интересные сведения о каменной «старушке» с острова Хортица не ограничиваются. К ней до сих пор ходят на поклон женщины, мечтающие забеременеть. Почему-то считается, что если обнять истукана и прошепать заветное желание, то оно обязательно сбудется.

Интересно, а многие ли знают, что обнимают совсем не женское, а мужское изваяние? Да, да, изначально статуя изображала именно половецкого воина! Впрочем, может поэтому и обнимают 😊…

И еще. Несмотря на то, что на табличке у ног «переродившегося» образа значится «ПОЛОВЧАНКА. XII ст. н. э. Запорожская область. Оригинал», доктор философских наук, профессор В. А. Чудинов, утверждает, что это изображение «русской богини болезней, смерти и загробного мира Мары»! Он лично считал эту информацию с древней скульптуры (по увеличенным фотографиям). По мнению ученого, этот лик – нетипичный для известных ему изображений Мары. Ну, а на половецких изваяниях и вовсе встречается впервые.

Занимался изучением древних артефактов на острове Хортица и российский, а затем и советский украиновед, историк и археолог Д. И. Яворницкий (1855-1940). Кстати, близкий друг историка Костомарова и художника-живописца Репина. В 1890 году в «Историческом вестнике» (СПб., Т. 41) была опубликована его работа «Каменныя бабы». К 150-летнему юбилею со дня рождения этого ученого в 2005 году была выпущена памятная монета.

Страж с монеты «Аскания-Нова»

По-прежнему обозревает степные просторы и первообраз каменной половецкой бабы с реверса замечательной украинской монеты «Аскания-Нова» в 2 гривны 1998 года. Выпуск которой был приурочен к 100-летию со дня образования знаменитого биосферного заповедника в Херсонской области.

В официальном описании сюжета значится: «На реверсе размещена композиция, состоящая из изображения степной каменной бабы и динамической группы акклиматизированных в заповеднике животных». Кстати, сразу под рисунком помещен родовой герб Фридриха Эдуардовича Фальц-Фейна (1863-1920), который и основал «Новую Асканию»^*** в 1828 году.

Занятно, что на обеих сторонах памятного дензнака увековечены четыре из более чем 270 видов птиц (больше половины – перелетные), несколько бабочек, змея и ряд эндемичных растений, обитающих в заповеднике. А из 18 видов млекопитающих там показаны сразу пять: лошадь Пржевальского, благородный и пятнистый (на аверсе) олени, муфлон и бизон. Уж не вожак ли это по прозвищу Батька Махно – бык огромных размеров с абсолютно черной косматой головой? На монете изображена самая что ни на есть половецкая каменная баба. Ученые научились определять (классифицировать) степных идолов по иконографическому характеру позы и полу изображенного. В данном случае налицо весьма характерные отличия, типичные для скульптур кочевых тюркоязычных народов, известных нам под именем половцы (самоназвание – кыпчаки). В XI-XII вв. они заселяли обширные евразийские территории от Дуная до Иртыша. Так называемую Половецкую степь.

—

Несмотря на многочисленные повреждения, у «половчанки» все еще можно рассмотреть некое подобие шляпки, детали прически и одежды. Хорошо сохранилось украшение в виде шейных гривн или бус. И обязательный атрибут таких статуй – чаша со священным напитком, прижатая к животу.

Схожие каменные изваяния можно встретить в разных уголках Украины. Например на Харьковщине, в знаменитом культурном парке на горе Кременец. А кроме того, в Курской области. Есть они и в экспозиции «Половецкие каменные статуи» возле краеведческого музея в Бердянске. И в «Каменных могилах» – отделении Украинского государственного степного природного заповедника.

—

^* Ю. Павлова «Каменные воины Тенгри»

^**Три из них – ровесники египетских пирамид.

^*** Дословный перевод названия заповедника.

продолжение читайте здесь