Schlagwort: древний артефакт

Я рад, если у меня получается найти и увидеть воочию тот или иной культурно-исторический объект или древний артефакт, прежде встреченый на дензнаках.

Интересных изображений и даже целых сюжетов в мире денег пруд пруди. Но есть и такие, которые приковывают к себе внимание, несмотря на кажущуюся простоту исполнения. Они заставляют задуматься. И не дают покоя, пока не выяснишь, какова их история и где они находятся. Приведу два примера.

Загадочный охранитель I

Пополняя тематическое собрание греческих купюр, посвященных археологическим находкам, рано или поздно знакомишься с крохотной по размерам боной* в 1000 драхм 1953 года. Невзрачная на вид, она, однако, демонстрирует совершенно оригинальную скульптуру лежащего льва. От этого царственного зверя веет такой неприкрытой грустью, если не сказать тоской, что у меня возникло непреодолимое желание узнать, в чем же тут дело. Ведь куда более привычен образ величественного, уверенного в себе царя зверей. Рвущегося в атаку или задумчиво глядящего в даль. А этот, со старой банкноты, уныло уронив гривастую голову на лапы, безучастно уставился в никуда. Надпись под рисунком не придает ясности. Ибо там значится «архаичный лев». В смысле – созданный в далеком прошлом. С такими скудными исходными данными отыскать следы увековеченного в камне хищника непросто…

В книге А. И. Немировского «Нить Ариадны. В лабиринтах археологии» эта скульптура названа «Львом из Дидим**». Там же упоминаются и фигуры «возлежащих в ленивой позе» львов, установленные вдоль Священной дороги, ведущей к храму Аполлона Дидимейского.

Только это не совсем так! А узнал я об этом, когда нос к носу столкнулся с «архаичным львом» в Античном собрании Берлина. Казалось бы где Греция, а где Берлин! Но дальше еще интереснее…

Искусствоведы уверены, что ваявший льва скульптор ориентировался на работы египетских мастеров. Которые могли наблюдать за поведением диких зверей в клетках. Хищник с банкноты возлегает на левом боку. Левая задняя лапа просунута под телом так, что видна только нижняя часть стопы. Линия спины четко очерчена. Грива выполнена в виде языков пламени, а голова имеет грушевидную форму. Особое внимание уделено шкуре зверя. Что хорошо заметно на сгибе правой задней лапы, с ее кожными складками и местами вздыбленной шерстью.

—

Обычно египетские львы изображались с гордо поднятой головой и скрещенными передними лапами. Но неизвестный нам камнерез отказался от этого «стандарта». И его зверь получился натуральнее. Не в пример львам хеттов, ассирийцев и вавилонян, рожденным бурной фантазией переднеазиатских художников и часто изображавшихся в агрессивных позах. Либо атакующими, либо отражающими нападение.

Признал я его сразу. И в первую очередь по характерным повреждениям головы. Кстати у статуи (длина 170 см) отсутствует еще и левый глаз. Но трудившийся над банкнотой художник мастерски устранил этот недостаток. А вот несколько обезображенную гриву сохранил, чтобы не лишать скульптуру узнаваемости.

Как выяснилось, мраморный хищник был обнаружен в 1906 году немецкой археологической экспедицией при раскопках монументальной Львиной гробницы на холме Казартепе, в Турции. Где в древности хоронили жителей Милета***. Поэтому официальное название скульптуры за инв. № 1790 звучит как «Лев из Милета». Первоначально их было два. Но от второго хищника осталась лишь задняя часть. Того, что сегодня «дремлет» в музейной экспозиции Берлина, нашли свергнутым в дромос – искусственный корридор, ведущий в погребальную камеру гробницы. Отсюда у скульптуры и повреждения. Изначально львы покоились над могилой, указывая место захоронения и отпугивая грабителей****.

Из всего этого следует, что зверь с банкноты не имел к каменным хищникам Дидим, посвященным Аполлону и упомянутым Немировским, никакого отношения. У тех и головы были высоко подняты, и взгляды устремлены вперед. Один из них повстречался мне в Лувре.

—

Подобных изображений в Милете и около него тоже было найдено множество. Но в основном в святилищах. Что объясняется особым отношением жителей города к образу грозного зверя. Ведь лев считался геральдическим животным Милета.

Монументальность упомянутой выше гробницы, как и наличие мраморных хищников, свидетельствуют о знатности и богатстве усопшего. Но кем он был и как его звали, нам неизвестно. Зато ученые уверены, что это древнейшее из захоронений милетского некрополя (несколько веков оно оставалось и единственным), и датируют его VI веком до н. э. То есть могильному памятнику на греческой боне – больше двух с половиной тысяч лет.

Впрочем, хищник на следующем дензнаке намного древнее!..

Загадочный охранитель II

В 2014 году в серии «Объекты всемирного наследия в Израиле» появился набор из трех замечательных памятных монет. Посвященных одному из старейших поселений на севере израильской земли – Тель-Хацору. Словом «тель» в арабском языке обозначают холм из остатков древних строений и напластований культурного слоя. Самые ранние упоминания этого города содержатся в египетских текстах проклятия, относящихся к XIX веку до н. э. В период наивысшего расцвета Хацора его общая площадь составляла около 80 га, а население достигало 20 000 человек. Историки и археологи утверждают, что «территория Хацора в 10 раз превышала Иерусалим эпохи Давида и Соломона».

Монеты отчеканены в трех номиналах: 1 и 2 новых шекеля (серебро) и 10 новых шекелей (золото).

На их реверсах увековечены весьма ценные экспонаты из богатейшего собрания Музея Израиля в Иерусалиме, куда мне посчастливилось попасть лишь весной 2017 года. Так на заднем плане видна одна из двух сохранившихся арок знаменитых ворот царского дворца в верхнем городе Хацора времен Ахава (IX век до н. э.).

Кстати, вероятнее всего и капитель***** на израильской пятишекелевой монете, все еще находящейся в обращении, срисована именно оттуда.

—

А на переднем плане композиции – один из базальтовых львов ортостатского храма бронзового века (XV-XIII в. до н. э.). Что это был за храм и кому он посвящался, остается загадкой. Возможно там поклонялись богу луны Сина. Ортостатами называют каменные плиты с выгравированными на них изображениями. Такими декоративными панелями обычно украшали нижнюю часть церемониальных помещений в хеттских храмах. Позже ассирийцы превратили их в крупномасштабную настенную «обшивку». Древнейшие из обнаруженных ортостатов датируют III тысячелетием до нашей эры. Фантастическими сюжетами таких скульптурных рельефов можно полюбоваться в собраниях самых знаменитых музеев Европы, Ближнего Востока и США.

—

Льва из иерусалимского музея, ставшего прообразом для монетного изображения, в конце 50-х годов прошлого века откопал выдающийся израильский археолог Игаэль Ядин (1917-1984)******. Морда у зверя разбита. Вероятно это случилось во время одного из вражеских нашествий, которые неоднократно стирали Тель-Хацор с лица земли. Кстати, на фотографии из музея можно заметить и второго льва, симметричного найденному Ядином. Только этого обнаружили уже при раскопках 1990 года.

Львы Хацора скорее всего выполняли те же функции, что и знаменитые крылатые быки у ассирийцев. То есть оберегали вход. В данном случае не в город или во дворец, а в святилище. Считалось, что всякая нечисть, а кроме того беды, эпидемии и иные напасти, едва завидев подобных каменных стражей, бросались наутек.

—

Прикасаясь к такой древности, будто погружаешься в пучину времени. Кажется еще немного – и перед твоим взором пронесутся великие события, немым свидетелем которых поневоле становился каменный зверь. Ведь он был очевидцем мирной жизни многих поколений наших далеких предков. С интересом наблюдал за бойкой торговлей на площади подле храма. В дни пышных торжеств зорко следил за проходившими внутрь нарядными прихожанами и потом прислушивался к их едва различимым песнопениям. А в смутные времена безучастно фиксировал кровопролитные стычки у самых стен обители, пожары и разрушения по всему городу. И вот однажды своды охраняемого им святилища обрушились, на тысячелетия похоронив верного стража давно забытой религии…

Очень хочется верить, что рано или поздно будут разработаны технологии, которые позволят исследователям считывать аккумулированную в древних артефактах информацию. И тогда им придется не только исправлять массу неточностей и ошибок, но и заново осмысливать все, что было известно о далеком прошлом прежде. И кто знает, может быть обновление истории как раз и начнется с пока еще не шибко разговорчивых каменных львов Милета и Хацора.

—

* Вышедший из обращения бумажный дензнак.

** Местность в Малой Азии, в Карии. Сегодня территория Турции.

*** Древнегреческий город на западном побережье Малой Азии. Неподалеку от Дидим.

**** Использование подобных скульпутр в архаичных погребальных практиках подтверждают открытые в захоронениях надписи.

***** Венчающая часть колонны или пилястры.

****** Расчитывал добраться до слоев библейского Хацора и мечтал найти его легендарный клинописный архив (пока так и не найден!).

Если рассматривать вышедшие из обращения банкноты, рано или поздно встречаешь по-настоящему занятные сюжеты. Которые, если не знать об их происхождении, могут заставить серьезно призадуматься… и даже усомниться в адекватности рисовавших их художников. Один из таких загадочных образов увековечен на давно отслужившей людям купюре Румынии!..

Таинственный образ с румынской купюры

В центре лицевой стороны крупнейшей румынской банкноты серии 1991-94 годов изображен уникальный древний артефакт в виде свернувшейся в клубок огромной змеи с собачьей мордой (высота статуэтки 66 см). Это мраморное изваяние было случайно обнаружено в 1963 году в Констанце – крупнейшем портовом городе страны на Черноморском побережье.

Исходя из характера находки, ученые пришли к выводу, что им подфартило откопать тайник II века н. э. Сооруженный предположительно выходцами из Малой Азии. Радости историков не было границ. Ведь им в руки попало одно из редчайших изображений легендарного Гликона. Культ которого просуществовал чуть больше века, постепенно растворившись в раннехристианских мистериях. Чудное мраморное создание хранится сегодня в Национальном музее истории и археологии Констанцы.

UPDATE: Наконец-то удалось встретиться с Гликоном лицом к лицу!
И вот как это было…

Район обнаружения статуи, увековеченной на купюре, сам по себе очень интересен. Когда-то в том месте располагалась древнегреческая колония Томис (лат. Томы). Основание которой приписывают то мифическому царю Колхиды Ээту, то бесстрашной правительнице кочевников-массагетов Томирис.

Впрочем официальная наука придерживается мнения, что Томис в 633 году до н. э. основали переселенцы из Милета (древнегреческий город в Карии, сегодня деревня Балат в Турции). В 29 г. до н. э. город попал под управление Рима. А в 8 году н. э. в Констанцу по приказу императора Августа (63 г. до н. э. – 14 г. н. э.) был сослан знаменитый Овидий (43 г. до н. э. – 18 г. н. э.) – автор поэм «Метаморфозы» и «Наука любви». Которым так восхищался Пушкин. И которому в Констанце, на площади его же имени, сегодня установлен памятник. Нумизматам сей монумент знаком по коллекционным румынским монетам, отчеканеным одновременно в меди, серебре и золоте.

И наконец в III веке н. э. город переименовали в Констанцу в честь единокровной сестры римского императора Константина Великого (272-337) Констанции.

Рождение нового культа

Но вернемся к странному пресмыкающемуся! Согласно чудом пережившим восемнадцать веков античным сплетням, именно Гликон, а вовсе не Филипп II (а тем более не Зевс), был настоящим отцом Александра Македонского (около 356 – 323 гг. до н. э.)!..

Филипп, якобы, стал свидетелем акта, в результате которого был зачат будущий великий полководец. А в наказане за то, что подглядывал за любовными утехами неверной супруги с принявшим образ змея божеством, он будто бы и лишился одного глаза!..

Довольно подробно и с присущим ему сарказмом появление культа Змея-Гликона описывает древнегреческий писатель-сатирик Лукиан Самосатский (около 120 – после 180 гг.) в произведении «Александр, или лжепророк». Это увлекательная история об одном из величайших проходимцев всех времен и народов. Звали его Александр из Абонотиха (город в Малой Азии). Аферистом он был от бога. Иначе ему едва ли удалось бы провернуть грандиозную мистификацию, память о которой теперь хранится еще и в тысячах бонистических коллекций по всему миру.

Хитрый план Александра заключался в учреждении нового оракула (или прорицалища), способного конкурировать с таковыми в Дельфах, Делосе или Гелиополе. При этом люди должны были собственными глазами увидеть рождение божества, в услужение к которому обманщик и собирался поступить. С этой целью он для начала обзавелся огромной змеей, купленной в Пелле (столица Древней Македонии, место рождения Александра Великого).

—

Вернувшись на родину, мошенник распустил слух о скором появлении в Абонотихе самого бога-врачевателя Асклепия. В ожидании мистического пришествия легковерные горожане дружно взялись за возведение храма в его честь. Стать жрецом Асклепия Александр решился неспроста. В юные годы он пребывал в любовниках у одного пожилого пройдохи, который научил мальчика основам магии, заклинаниям и ворожбе. И именно эти методы «лечения» находились на вооружении у первых жрецов-асклепиадов, считавших божественного врачевателя своим предком…

Чтобы афера удалась и, как результат, сделала его богатым и уважаемым, Александр самым серьезным образом подготовился. Для привезенной из Греции змеи – своей будущей «напарницы» – он из тонкого полотна сделал муляж головы, имевшей «некоторое сходство с человеческой». Со слов Лукиана «Она была пестро раскрашена, изготовлена очень правдоподобно, и посредством сплетенных конских волос можно было открывать ее пасть и снова закрывать ее…».

Потом Александр взял только что народившегося змееныша, положил его в скорлупу гусиного яйца и замазал трещины так, чтобы его манипуляции были незаметны. Препарированное яйцо он спрятал ночью в основании строящегося храма. А на рассвете выбежал обнаженным на городскую площадь и стал во всеуслышание скандировать поздравления в связи «со скорым приходом нового бога». Затем с толпой ротозеев и бездельников он поспешил к храму, где на глазах у ошеломленных земляков извлек из грязи свою «закладку». Выкрикивая с пафосом одержимого, что «держит самого Асклепия», Александр раздавил ложное яйцо и позволил змейке выбраться наружу.

—

Лукиан пишет, что через несколько дней «город переполнился людьми, лишенными мозгов и рассудка, совершенно непохожими на смертных, питающихся хлебом, и только по виду отличающимися от баранов.». И тогда Александр презентировал свое новое детище – в одночасье выросшую до невероятных размеров змею с «человеческой головой». У Лукиана об этом сказано так «Александр, усевшись на ложе в небольшом помещении, одетый как подобает божеству, положил за пазуху Асклепия из Пеллы, отличавшегося большой величиной и красотой. Он обвил змею вокруг шеи, выпустив хвост наружу. Змея была так велика, что не помещалась за пазухой, часть ее тела волочилась по земле. Александр скрывал подмышкой только голову гада, который спокойно это переносил; а из-под своей бороды с другой стороны он выставил змеиную головку из полотна, как будто она действительно принадлежала змее, которую все видели».

Свято поверив в мистификацию с воплощением бога-врачевателя в огромной змее, страждущие глупцы со всей империи валом повалили в Пафлагонию (исторический район на севере Малой Азии, где находился Абонотих), «на прием» к прорицателю-мошеннику. И мечта Александра сбылась – его оракул превратился в популярное место паломничества. А сам он быстро разбогател на ложных толкованиях ложных же пророчеств.

Античные монеты с образом Гликона-Асклепия

Благодаря тысячам паломников весть о перерождение Асклепия и предсказывающем будущее Гликоне разнеслась по всей Римской империи. Возвращаясь домой, люди, помимо статуэток и медальонов-оберегов, привозили с собой и памятные монеты. С чудными образами фетиша (в верованиях первобытных племен – обожествляемая вещь), «сделанного на коленке» хитрым Александром. Эти деньги, в большинстве своем, чеканились в городах Малой Азии. Но зато на протяжении целого столетия – с середины II до середины III века. При императорах Антонии Пие, Каракалле, Септимии Севере и Требониане Галле. Уникальные нумизмы с легендой GLICONI, где «вещая» рептилия изображалась то с собачьей, то с человечьей головой (с человечьей – в основном на монетах Каракаллы), дошли до нас, к сожалению, лишь в единичных экземплярах. И являются сегодня настоящими раритетами!

Змей-Гликон пришелся по душе и ветеранам военных кампаний Рима на Востоке. Уверовав в новое божество, легионеры охотно адаптировали культ чудо-зверя везде и повсюду. Особенно же там, куда перебирались жить после службы в армии. Возможно именно так в Констанце и появилась запечатленная на румынской купюре мраморная статуэтка.