Часть 1 читайте здесь
Я обещал вам захватывающую историю? Тогда усаживайтесь поудобнее! 😊
Артефакты со скрытым смыслом
Основная тема оборотной стороны следующей купюры – водная среда и ее обитатели.
Даже геометрическая «плетёнка» ее орнамента напоминает рябь на воде, возникающую при легком бризе. Первое же, что бросается в глаза, – это рыболовецкое судно, пришвартованное у причала. И целые барханы из рыболовных сетей на берегу. Между которыми там и тут расположились поденщики, занятые починкой снастей.
Вдоль нижнего края рисунка художник изобразил замысловатые объекты, которые можно легко принять за некие этнические украшения. И в какой-то мере это даже верно. Только у них куда более практичное предназначение. Потому как это ничто иное, как уникальные декоративные гирьки для взвешивания золотого песка!
Автор этих, порой довольно миниатюрных, шедевров – народ ашáнти (самоназвание – асантефо), который проживает в центральных районах Ганы. А по назначению они использовались еще до колонизации Африки европейцами. Кстати, одна из таких гирек с некоторых пор является эмблемой Центрального банка государств Западной Африки. Чему свидетельствуют и ее изображения на многочисленных монетах и банкнотах.
Мало того, в актуальной серии западно-африканских купюр этот символ самоидентичности одного из африканских народов (конечно, лишь в определенной степени), украсил не только лицевые стороны всех без исключения купюр, но и помещен на них в качестве водяного знака.
—
Трудностей с определением конкретно этого образа не возникает. Рыбий хвост и плавники угадываются там на раз-два. 😊 А торчащие в разные стороны отростки без труда ассоциируются у мало-мальски знакомых с ихтиологией с зазубринами а-ля двусторонняя пила на носу… рыбы-пилы!..
Выходит, что и прототипом для этой гирьки послужила именно рыба-пила (она же пилорылый скат).
Не до конца решенным остается лишь вопрос с загадочной личиной на темени чудо-рыбы. Ибо у обитательницы океана ничего подобного нет и в помине.
Но тут можно вспомнить одну из легенд ашáнти, известную как «Рыба без головы». Содержание которой заключается в том, что один рыбак не совсем удачно поделил между своими женами пойманную рыбу. Старшей (во всех отношениях) отдал голову, а младшей (любимой) – все остальное. Оскорбленная супруга с горя преставилась. И тогда безутешный рыбак заказал у мастера ту самую гирьку. Чтобы она напоминала ему об опасностях, таящихся в необдуманных поступках…
Отсюда может статься, что печальный лик на старинной вещице – всего лишь стилизованный образ несчастной из легенды. 😊
В ряду чудных гирек рыба-пила – вторая слева. 😊 В то же время первая очень похожа на африканского сома. Как он показан на купюре Республики Кáбо-Вéрде в 500 эскудо 1977 года (справа на банкноте, в самом низу сортимента из морепродуктов 😊). Та же широкая усатая морда, тот же мощный хвост.
—
Третья и пятая – вероятно «родственницы» электрических сомиков, в изобилии обитающих в африканских реках. А вот «сиамские близнецы» за спиной у латающего сети аборигена – это двуглавый крокодил! Существо, олицетворявшее у ашáнти идеал семейного единства.
Относительно «сувенирной продукции» в левой части банкоты расскажу при случае. Хотя так и подмывает обратить ваше внимание на один из представленных там образов. Не то крокодила, не то варана. Впрочем у названных пресмыкающихся шеи далеко не такие длинные, как у этого зверя!..
А может это одна из тех загадочных тварей с телом слона и шеей жирафа, о которых рассказывали туземцы еще первым путешественникам-европейцам? Которые будто бы питались бегемотами и жутко ревели по ночам. А возможно они и по сей день обитают в труднодоступных африканских водоемах или непроходимых дебрях…
Что не так с «Посейдоном Атлантической Африки»?
Ну, а теперь о главном! 😊
Справа на купюре – очередной занимательный артефакт. Это портретное изображение чернокожего человека лет двадцати-тридцати. Голову которого украшает оригинальная корона. А точнее, нижняя часть парадного головного убора. Вот только с правой половинкой лица художник… явно напортачил. Из-за чего правое же око выглядит деформированным и смотрит не вперед, а вниз и в сторону. Что уже само по себе жутковато.
Помимо того, на артефакте заметны как бы механические повреждения: щербинки вокруг правого глаза, словно от удара острым предметом, и царапина на скуле под левым. И если знать, о каком именно артефакте идет речь, сам по себе возникает вопрос, а может художнику посчастливилось видеть утерянный оригинал? И это на нем имелись подобные дефекты? Ведь на известных сегодня копиях (!) таковых не наблюдается.. 😊
В 1910 году немецкий этнограф и путешественник Лео Фробениус (1873-1938) совершил свое собственное открытие на поприще средневекового нигерийского искусства. Явив миру первую из бронзовых пластик Ифе – города-государства на юго-западе современной Нигерии, расцвет которого пришелся на XII-XV века.
Еще в Германии Фробениус слышал от одного чернокожего невольника о каменных портретах предков йоруба и бини (коренные народности Нигерии), почитаемых на его родине как святыни. И отправился в Африку на их поиски. А прибыв на место, узнал от туземцев о бронзовом лике морского божества Олокун, случайно обнаруженного в окрестностях Ифе предположительно в конце XIX века. Исследователь загорелся желанием увидеть загадочного божка во что бы то ни стало.
—
Свои таинственные обряды йоруба отправляли в священных рощах на окраине города. Они просили могущественных богов послать им здоровья и благополучия. А когда торжества завершались, закапывали связанные с культом реликвии в землю до следующего раза.
Фробениусу удалось уговорить одного из жрецов показать ему бронзовую реликвию. И вот как он описывал свое первое впечатление от встречи с еще неизвестным (!) в Европе артефактом: «Перед нами лежала голова изумительной красоты, чудесно отлитая из бронзы, правдивая в своей жизненности, покрытая темно-зеленой патиной. Это был сам Олокун, Посейдон Атлантической Африки».
Как вы, наверняка, уже и сами догадались, именно эта бронзовая пластика и увековечена на 5000-ой купюре Западной Африки. 😊 Но это еще не конец нашей истории!
Лео Фробениус предложил жрецу продать свою находку, и тот, как это ни странно, согласился. В своей книге «Голос Африки» (1913) немецкий путешественник писал, что приобрел скульптуру законно. А обошлась она ему в 6 фунтов стерлингов, бутылку скотча и мерный стакан (нем. Seidel). Однако вмешательство представителя британских колониальных властей перечеркнуло планы Фробениуса оставить бесценный артефакт себе. И он покорно вернул реликвию йоруба.
Однако в 1948 году, при подготовке выставки Бенинской бронзы в Британском музее, выяснилось, что хранившаяся в Нигерии голова бога моря Олокуна – всего лишь копия! При этом созданная, по заверению металловедов, на рубеже XIX и XX веков. Тогда как оригинал датировали XIV веком. Как такое могло случиться – непонятно.
—
Но на этом вопросы к бронзовой голове с банкноты вовсе не заканчиваются!
А дело в том, что в главном музее Туманного Альбиона о бронзовых головах из Ифе оказывается и до 1948 года знавали не по наслышке. Потому как с 1910 года (!) в его стенах находилась собственная копия головы Олокуна!!! 😊
«Высокая репутация – первейшая необходимость для жулика»**.
В общем путаница неимоверная! Ну сами посудите. Фробениус прибывает в Нигерию в ноябре (!) 1910 года. И сначала проводит хаотичные раскопки в священных рощах йоруба, а также активно расспрашивает аборигенов о случайных находках старинных изображений людей и божеств. А потом ему улыбается удача в лице некоего жреца, с которым Фробениус и совершает уже известную нам сделку по покупке шедевра.
Но даже если эта сделка также состоялась в ноябре (а ведь позже она еще и была аннулирована!), то как могло получиться, что копия бронзовой головы в Британском музее появилась чуть ли не раньше, чем оригинал у Фробениуса? 😊
Но и это еще не все! И в Бруклинском музее (один из крупнейших художественных музеев США, находится в Нью-Йорке) есть своя голова Олокуна из Ифе (интересно, копия или оригинал?)! И что, пожалуй, самое забавное, это с нее была сделана копия… для Британского музея!.. 😊
Это что же получается?! В ноябре 1910 года Лео Фробениус находит голову африканского морского божества и пытается приобрести ее для Германии. И в том же году бесценная реликвия оказывается сначала в Лондоне, а затем, «оставив» там свой дубликат, уплывает за океан.
—
Кто, а главное когда успел сделать копию и отправить ее в Лондон? Не тот ли самый английский чиновник, который помешал Фробениусу вывезти артефакт из Африки? И копию ли вообще отправили в Лондон (а затем и в Америку)?
Тогда почему же всех собак по возможной подмене артефакта повешали (и, кстати, продолжают вешать) на Лео? Чтобы в очередной раз показать всему миру, что немецкие исследователи – не самые чистые на руку (как известно, например, Генриху Шлиману (1822-1890) вменяли в вину подделку сокровищ царя Трои Приама, а археологу Людвигу Борхардту (1863-1938) – бюста Нефертити)?
Да, но и у британской археологиии в этом отношении репутация так себе. Достаточно вспомнить претензии, предъявлявшиеся еще при жизни английскому историку и археологу Артуру Эвансу (1851-1941), то ли откопавшему, то ли «смоделировавшему» руины Кносского дворца… 😊 А уж о Говарде Картере (1874-1939) и его патроне Джордже Карнарвоне (1866-1923) и вовсе говорить не приходится. Одни только реликвии из неразграбленной гробницы Тутанхамона с картушами фараонов из различных династий чего стоят!
—
Ну, да бог с ними, с первооткрывателями прошлого! 😊
Давайте лучше еще разок вернемся к образу Олокуна на пятитысячной купюре Западной Африки. Потому как выясняется, что это банкнотное изображение выполнено совсем не по копии в музее Ифе (иногда «гостит» в музее Лагоса). А как раз по копии из Британского музея (или по оригиналу (?) из Бруклинского! 😊). Ведь это две разные головы! У них не только лица различные, но и основания корон иные. А кроме того, у африканского Олокуна отсутствуют и хорошо заметные на купюре отверстия над верхней губой (у «британского» они имеются также на подбородке и щеках).
Да и не Олокун это вовсе!.. 😊
* В данном случае имеется ввиду территория, которую в древности занимали так называемые Королевства Гвинейского берега – Ифе, Ойо и Бенин.
** Цитата, приписываемая Агате Кристи.
Часть 3 читайте здесь