Обрусевший чех и его непростое наследие
29 марта 2000 г. в обращении на Украине появилась двухгривенная монета из серии «Выдающиеся личности Украины» в честь 150-летия со дня рождения человека, открывшего для науки сразу несколько археологических культур. Его имя Викентий Вячеславович Хвойка (1850-1914).
На Украине Хвойку чтят как великого украинского археолога. В России – напротив. Не только не считают археологом, но и украинцем называют лишь из уважения к своим соседям. По мнению петербуржского ученого Клейна «дифирамбы в честь Хвойки являются не компонентами почитания археологии, а средствами рекламных компаний по утверждению патриотической идеологии».
А дело в том, что Хвойка родился в Австро-Венгрии, в чешском селении Семин на Эльбе. В 1876 году он эмигрировал в Россию и поселился на Украине. Археологией он увлекся довольно поздно, когда ему было уже за 50. Однако отличился на этом поприще чрезвычайно, сделав сразу несколько значительных археологических открытий. Он является первооткрывателем памятников трипольской (VI-III тыс. до н.э.), зарубинецкой (III/II в. до н.э. – II в. н.э.) и черняховской (II-IV вв. н.э.) культур, а также множества скифских и восточнославянских памятников.
В этом его биография, кстати, схожа с таковой дилетанта от археологии Генриха Шлимана, отыскавшего Трою. Отсюда и не удивляет оценка российскими исследователями его заслуг перед наукой. Вот только один из примеров: «Отечественная археология будет всегда благодарна ему за опередивший других вклад и будет вечно оплакивать его упущения». Хвойка не имел профессиональной подготовки и поэтому проводил раскопки и археологическую фиксацию недостаточно основательно. А иногда и совсем неправильно. Что нередко приводило к разрушению и даже полной утрате ценных артефактов. Как это было с открытыми им на Старокиевской горе фресками, которые не будучи своевременно законсервированными, погибли.
На лицевой стороне памятной монеты в обрамлении концентрических кругов и солярных знаков, показаны находки трипольской культуры, раскопанные самим Викентием Хвойкой.
Канувшие в лету
Людей трипольской культуры принято относить к западному средиземноморскому типу, сродни современным итальянцам. Но на основании найденных в открытых поселениях фигурок с ярко выраженными носами, ученые определили и еще один их тип – арменоидный. Более точных данных на сей счет не имеется. До нас дошли лишь отдельн ые захоронения, которые ученые с опаской относят к трипольским. Объясняя это тем, что «у них господствовал способ погребения, не оставляющий археологических следов». Другими словами, трипольцы попросту сжигали своих мертвецов. Такой тип памятников (известны по всей Европе) называют полями погребальных урн. В «Истории российской археологии» они описаны как «бескурганные могильники, пришедшие на смену курганам, а в могилах – глиняные сосуды (урны) с пережженными костями и сопроводительными вещами». Погребальным урнам отыскалось место и в мире денег. Их можно видеть на немецком нотгельде в 50 пфеннигов 1920 года из Штайнфельда. Где глиняные сосуды с прахом древних обитателей равнинной Германии показаны в одном комплексе с мегалитами.
Откуда трипольцы появились на просторах Украины не известно. Кто-то считает, что с Азии, а другие – что они пришли туда с Балкан. То есть Европа и есть их историческая родина. Этот народ не имел письменности. А посему реконструировать его исторические корни, а уж тем более духовную жизнь очень сложно.
История трипольской цивилизации, а некоторые поселения трипольцев (например Тальинковское) насчитывали более двух тысяч домов и поэтому их иногда называют протогородами, покрыта сплошными белыми пятнами. Археологи попытались «расшифровать» их религиозные верования. Получалось, что весь мир трипольцы разделяли на три яруса. Верхний представлялся им небесной твердью с неиссякаемыми запасами воды. Ниже находилось небо, где обитали боги, по которому катились небесные светила и откуда на землю изливался благодатный дождь. Хранителем этого неба был Лунный пес. Он изображался с лунным диском на кончике хвоста. А на третьем уровне жили сами люди.
—
Самым новым украинским дензнаком на тему известной неолитической культуры на сегодня стала пятигривенная монета «Тур», увидевшая свет 15 марта 2017 года. Это третья по счету монета серии «Фауна в памятниках культуры Украины». На лицевой стороне которой помещено изображение быка-тура на фоне наскальных рисунков из Каменной Могилы – геологического памятника природы в Запорожской области. А ее оборотную сторону украсили редкие археологические находки: позолоченная костяная пластина в виде головы тура (3700 – 3500 гг. до н. э.), обнаруженная в Тернопольской области, и ритуальный сосуд в форме дикого быка с огромными рогами.
Поражает изобилие сакральной символики, разбросанной по многочисленным артефактам этой по-прежнему малоизученной цивилизации. На культовых объектах и предметах быта трипольцев встречается например свастика. А также символ хорошо знакомый приверженцам восточных религиозных практик и одной из основных концепций древнекитайской натурфилософии Инь и Янь. А ведь трипольцы жили задолго до появления первыхтибетских и китайских религий.
Для ученых по-прежнему остается загадкой странный обычай народов Триполья периодически (то ли каждые 50, то ли каждые 75 лет) дотла сжигать свои поселения. Зачем они это делали не понятно. Особенно же таинственным кажется тот факт, что на определенном этапе истории след «погарельцев» навсегда затерялся…
Кстати, и подворье под Киевом, где жил и делал свои открытия Хвойка, впоследствии также погибло в огне. Простое совпадение? Кто знает…
Памятная монета «Триполье»
Находкам трипольской культуры посвящен и один из дензнаков серии «Памятники древних культур Украины». Это биметаллическая монета** номиналом в 20 гривен с тиражом в 3000 штук.
С ее аверса на нас смотрят собирательные образы представителей этой полной загадок культуры: долговязого юношы-пастушка, присматривающего за отарой и миловидной девушки с изящными формами мраморных красоток Праксителя, хлопочущей по хозяйству. Вообще эта монета довольно точно передает современный уровень представлений о жизни трипольцев. Например, введенные в композицию овцы и пшеничные колосья указывают на наличие у них скотоводства и земледелия. А появление в сюжете плетенных коробов, корзинок и расписной керамики на существование уже в ту далекую эпоху самых разнообразных ремесел.
В центре монеты – изображение змеи. Возможно это не обычная рептилия, которых на просторах республики и сегодня предостаточно. А своеобразная божественная символика. Ибо рисунками змей трипольцы охотно и во множестве украшали свою посуду. Поэтому принято считать, что они верили в неких Небесных Змеев, охранявших запасы воды. И обращались к ним во время засухи с молитвами о спасительном дожде. Впрочем центральное изображение дензнака – колесо, олицетворяющее колесо времени, на фоне злаковых и змея – у всех монет серии одинаковое.
—
Тем временем на реверсе увековечены сразу три артефакта трипольцев. Слева – ритуальный сосуд-«бинокль». Такое прозвище подобные предметы приобрели в связи с их своеобразной формой, напоминающей известный оптический прибор. Находят биноклевидные посудины (типа соединенных вместе солонки и перечницы) по одному и по нескольку на пепелищах трипольских поселений. Часто они бывают без дна. Но для чего они предназначались остается только гадать. Высказывалось предположение, что их использовали в обрядах символического поения земли… Рисунок на монете настолько детальный, что на спаренных сосудах видна орнаментация, выполненная концентрическими кругами и линиями. Кстати, в парке «Трипольской культуры» в Киеве этим, как принято считать, сокральным объектам даже установлен памятник.
В центре монеты изображена типичная для трипольской культуры женская статуэтка с характерным вздернутым носиком. Обилие подобных находок похоже сыграло с археологами злую шутку. Ибо, находясь под влиянием стереотипного представления о наличии у большинства древних народов культа Великой Богини, они решили, что так было и у трипольцев.
Странные линии за спиной у загадочной «куклы» в центре монеты ученые определили как идеограмму (условное изображение) земли. Будто бы так древние рисовали обиталище людей, животных и растений, украшая этим символом керамику. Как тот кувшин для хранения пищи, что показан справа.
Кстати монета «Триполье» относится к легко обозримому количеству нумизматических раритетов (стоимость от 350 евро), у которых обе стороны иллюстрируют редкие находки отдельно взятой археологической культуры. Что не только позволяет проникнуться особым духом конкретной исторической эпохи, но и делает их уникальными и весьма познавательными экспонатами нумизматических собраний.
—
*Трипольская (кукутень-трипольская) культура – энеолитическая археологическая культура на территории правобережной Украины, Молдавии и Румынии, расцвет которой пришелся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э.
**Монета, изготовленная из двух металлов. Монеты этой серии содержат 7,8 гр. серебра 925 пробы и 5,74 гр. золота 916 пробы.